众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
五识所缘的是性境，由实五大种子和合而成，是实境。意识所缘的是带质境，依托性境而显现，相当于对性境的补充说明，因此是虚境假境，离性境就无带质境，先有性境，后有带质境。因此五识先出生了别性境，显境先在眼前出现，意识后出生了别带质境，形色表色后出现，独头意识了别的无表色最后出现。若五识还没有了别性境时，意识依凭什么能了别带质境？带质境是带的谁的质？若无质，不成带质境。因此必须先由五识出生了别性境，意识才能出生了别带质境。二者共同了别六尘境以后，独头意识生起，对带质境进行思惟分析、定义考量、总结归纳等等，做信息处理。然后上传给意根，让意根做抉择。
如果意根只想单纯的了别境界，没有其它想法，心比较清净，五识和五俱意识共同了别境界，知道境界是什么上传给意根就可以了，独头意识没必要出现，不用各种思惟分析种种臆测，六识只单纯了别单纯地知，没有更多的想法和心念。修定首先就是去掉独头意识的内心活动，不让独头意识出现，于境漠然地知，最后渐渐不知不分别不了别，心就安静下来了。有的人修定是关闭五识和五俱意识，而独头意识上下五千年地漂移，不肯停息，心就静不行了，最后六识就得接触境界了别境界，定不下去。所以独头意识比五俱意识和五识更难调伏。
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