世俗界裡的宗因喻

宗因喻是唯識教裡對法的講述方式，是地上菩薩的講法說理的智慧境界，即拋出一個觀點和理念，總體概括性敘事，然後為了闡述觀點理念的正確性合理性等等，敘述具體事例，擺證據、舉例子、講事實依據，作為對自己觀點的補充論證，以讓人信服，而不是只說理不說事實。理事結合把問題說清楚之後，再用譬喻形象化地表達和展示，使人更容易理解和接受自己的觀點、主張和理念，讓人心服口服。這樣講法，讓人無可挑剔，道理事實具足，邏輯清晰，思惟縝密嚴謹，無懈可擊，講法效果非常好，能提升大眾的邏輯思惟能力，以及消化吸收能力，智慧提升很快。

雖然宗因喻的門檻很高，但是世俗界也完全適用，也有蹤跡可循，不少思辨能力強、思惟清晰敏捷又誠實的人，都會自覺不自覺地運用這個方法。比如有些人說我最近對Ai很感興趣，學會了正確的使用方法。這是對自我情況的一個表述，相當於提出了一個宗旨總綱，但是只有這個還不能讓人信服，思惟縝密的人，或者誠實說實話的人，就會輔助性地闡述一些使用Ai情況的具體細節，做以解釋和補充說明，越具體越有說服力，越能證明那是事實，不是杜撰編造出來博眼球和騙人的，這樣的話，對方就不得不信了，誠實智慧的人設就立下了。如果再想讓人更信服，就要用一些譬喻，打個比方，讓聽者清晰明瞭，信心滿滿，這樣就完美收官了。

而有些人則不是這樣，說話只說宗說理，不說因不說事，更沒有譬喻打比方，讓人一頭霧水不明就裡。比如說有的人自我描述說：我最近修行進步可快了。說完之後沒有下文，別人等著聽具體有什麼進步表現，他卻不說了，只給自己一個定性描述，只說結論，不說過程和事實依據，沒有量化數據支撐，這樣就會讓人疑惑：你說的真的還是假的？類似這樣的人為什麼只定性描述而不定量分析說明呢？多數是因為沒有定量的數據支撐，也就是沒有事實依據，常常喜歡無厘頭地自誇自讚，我慢比較嚴重。因為如果有事實有成就，誰不願意展示出來證明自己很能呢？如果證明不了，就是口能行不能，言行不一致。可見，宗因喻式的敘事方式，就是擺事實講道理的有理有據的，令人信服的，是有智慧的表達方式，一般人是不具備這種能力的。