意根欲心所法的推動作用

欲，指願望、意願、向往、希求。比如向往極樂世界，如果僅僅是意識向往，意根不向往，念佛就沒有用，去不成極樂世界，必須同時有意根的向往和欲求，才能生到極樂世界，意根的向往欲求叫作深信切願。

意根如果沒有什麼想法和願望，一切事業都不能成就。意根如果不再希求三界世間法，命終就入無餘涅槃，阿羅漢就是意根不希求任何世間法，斷了對世間一切法的欲望和所求，命終時世間一切法都不現起了，於是意根滅去，也就沒有生命和世間了。意根想要證果，向往明心見性，才能抉擇精進修行佛法，不斷地滿足三十七道品。意根如果沒有這個想法和所求所願，就不會精進用功，意識的想法不起決定作用，熏染了意根才有用。如果意根不想學佛，意識就不能去思惟佛法，而是要隨順意根攀緣世俗法，搞世俗事。

想要，就是希求，就是欲望，意根如果沒有欲，就不作抉擇，不能趣向，不會採取行動，相應的法就不會出生。意識想修行想精進時，如果沒有把意根帶動起來，那僅僅是一個想法罷了，不可能真精進，不可能有實際行動，實際行動是由意根決定造作的。

欲如意足是滿了意根的欲

欲如意足，是心有力量能實現自己的欲望，能夠稱心如意，滿足自己所求，這是指意根的欲。欲如意足主要就是意根的定，如意根的意，通過意識的修習，讓意根有力量達到目標，滿足意根的欲望。修習禪定時，想要飛升變化的心，也是指意根，於是如來藏配合意根的思心所，滿足意根的所需和欲望，讓色身飛行變化。這其中雖然同時有意識的欲望，但是意識的欲望是用來帶動和引導意根的，要讓意根也有同樣的欲望，而最終還是意根的欲望起了決定作用，欲望後邊有如來藏的配合，來滿意根的願。

欲如意足主要是意根的欲，意根如意了，滿足欲望了。意根有力量，想要達成某種目的時，如來藏不得不滿足意根，意根沒有力量，如來藏也沒辦法配合。其中還是要靠意識的觀想和牽引，配合意根，達到目的，意根利用了六識和第八識，來實現自己的一切所求所願。意根的力量，就是禪定力、抉擇力和主宰力。