意根欲心所法的推动作用

欲，指愿望、意愿、向往、希求。比如向往极乐世界，如果仅仅是意识向往，意根不向往，念佛就没有用，去不成极乐世界，必须同时有意根的向往和欲求，才能生到极乐世界，意根的向往欲求叫作深信切愿。

意根如果没有什么想法和愿望，一切事业都不能成就。意根如果不再希求三界世间法，命终就入无余涅槃，阿罗汉就是意根不希求任何世间法，断了对世间一切法的欲望和所求，命终时世间一切法都不现起了，于是意根灭去，也就没有生命和世间了。意根想要证果，向往明心见性，才能抉择精进修行佛法，不断地满足三十七道品。意根如果没有这个想法和所求所愿，就不会精进用功，意识的想法不起决定作用，熏染了意根才有用。如果意根不想学佛，意识就不能去思惟佛法，而是要随顺意根攀缘世俗法，搞世俗事。

想要，就是希求，就是欲望，意根如果没有欲，就不作抉择，不能趣向，不会采取行动，相应的法就不会出生。意识想修行想精进时，如果没有把意根带动起来，那仅仅是一个想法罢了，不可能真精进，不可能有实际行动，实际行动是由意根决定造作的。

欲如意足是满了意根的欲

欲如意足，是心有力量能实现自己的欲望，能够称心如意，满足自己所求，这是指意根的欲。欲如意足主要就是意根的定，如意根的意，通过意识的修习，让意根有力量达到目标，满足意根的欲望。修习禅定时，想要飞升变化的心，也是指意根，于是如来藏配合意根的思心所，满足意根的所需和欲望，让色身飞行变化。这其中虽然同时有意识的欲望，但是意识的欲望是用来带动和引导意根的，要让意根也有同样的欲望，而最终还是意根的欲望起了决定作用，欲望后边有如来藏的配合，来满意根的愿。

欲如意足主要是意根的欲，意根如意了，满足欲望了。意根有力量，想要达成某种目的时，如来藏不得不满足意根，意根没有力量，如来藏也没办法配合。其中还是要靠意识的观想和牵引，配合意根，达到目的，意根利用了六识和第八识，来实现自己的一切所求所愿。意根的力量，就是禅定力、抉择力和主宰力。