極樂世界的蓮花台說明意根有欲心所法

比如我們學佛人，希望通過念佛往生極樂世界。六識心通過學佛，了解到極樂世界是多麼的殊勝和莊嚴，意識心就生起了希求和向往，這樣也就熏染了意根。意根緣於意識的思惟和對佛法的學習，就會對極樂世界生起向往，有了往生的意願，極樂世界感興趣了。所以意根肯定有感興趣的事，有意願，於是意根就發願，想要往生極樂世界，這就是意根被熏染成功了。這樣的發願就是誠心而發，意根沒有被熏染成功，意識心發願，是有口無心地流於形式，心不虔誠，願力作用就微乎其微。

當意根發願往生極樂世界之後，意識心更努力地學佛念佛，心不退轉，也不動搖。這樣意根就對極樂世界生起作意，第八識就隨順配合意根，現起極樂世界的影像，意根對這些影像經過觸、受、想、思之後，就決定在極樂世界的七寶池中造一朵蓮花宮殿，準備自己往生用。第八識就隨順配合意根，在極樂世界的七寶池中造這朵將來準備往生所乘坐的蓮花台。至於要造什麼品質的，是金剛台還是紫金台，還是普通的雜色的蓮花台，這要視五陰的修行功德而決定，五陰學佛修行的業種是隨時都存在第八識裡的，造蓮花台時，第八識要根據五陰學佛修行的淨業來變造，絲毫不會亂造。如果淨業的業種改變了，那麼蓮花台的品質也會發生變化。這個果報的事，意根就作不了主了。

所以眾生在三界世間裡生存，到底是什麼在作主，我們就清楚了。意根要作主宰，卻沒有相應的業種，第八識也沒有辦法，因為巧婦難為無米之炊。第八識再怎樣會做飯，能做出多少美味佳肴，五陰也得把米麵糧油準備好。在極樂世界七寶池中變造蓮花台這件事，我們的意識心都不知道。這就說明，意根是有自己的意願和願望的，祂有想要的心行，有感興趣的事情，這就是欲心所。所以意根能通過意識的熏習，發起往生的清淨大願，第八識了別祂的心行，就會配合祂，把這朵蓮花台變造出來了。

如果五陰修行懈怠退道心了，意根不想要到極樂世界去了，那麼第八識也了別意根的心行，就不執持和造就那朵蓮花，那個蓮花慢慢枯萎，最後就消失。從這件事情說明，意根是有意願的心行，祂是有想要做和不想要做的心行，就是欲。所以學佛發願，主要是靠意根來發願，只要是從心往外真誠的發願，就是意根的發願，是意根的意願了。