极乐世界的莲花台说明意根有欲心所法

比如我们学佛人，希望通过念佛往生极乐世界。六识心通过学佛，了解到极乐世界是多么的殊胜和庄严，意识心就生起了希求和向往，这样也就熏染了意根。意根缘于意识的思惟和对佛法的学习，就会对极乐世界生起向往，有了往生的意愿，极乐世界感兴趣了。所以意根肯定有感兴趣的事，有意愿，于是意根就发愿，想要往生极乐世界，这就是意根被熏染成功了。这样的发愿就是诚心而发，意根没有被熏染成功，意识心发愿，是有口无心地流于形式，心不虔诚，愿力作用就微乎其微。

当意根发愿往生极乐世界之后，意识心更努力地学佛念佛，心不退转，也不动摇。这样意根就对极乐世界生起作意，第八识就随顺配合意根，现起极乐世界的影像，意根对这些影像经过触、受、想、思之后，就决定在极乐世界的七宝池中造一朵莲花宫殿，准备自己往生用。第八识就随顺配合意根，在极乐世界的七宝池中造这朵将来准备往生所乘坐的莲花台。至于要造什么品质的，是金刚台还是紫金台，还是普通的杂色的莲花台，这要视五阴的修行功德而决定，五阴学佛修行的业种是随时都存在第八识里的，造莲花台时，第八识要根据五阴学佛修行的净业来变造，丝毫不会乱造。如果净业的业种改变了，那么莲花台的品质也会发生变化。这个果报的事，意根就作不了主了。

所以众生在三界世间里生存，到底是什么在作主，我们就清楚了。意根要作主宰，却没有相应的业种，第八识也没有办法，因为巧妇难为无米之炊。第八识再怎样会做饭，能做出多少美味佳肴，五阴也得把米面粮油准备好。在极乐世界七宝池中变造莲花台这件事，我们的意识心都不知道。这就说明，意根是有自己的意愿和愿望的，祂有想要的心行，有感兴趣的事情，这就是欲心所。所以意根能通过意识的熏习，发起往生的清净大愿，第八识了别祂的心行，就会配合祂，把这朵莲花台变造出来了。

如果五阴修行懈怠退道心了，意根不想要到极乐世界去了，那么第八识也了别意根的心行，就不执持和造就那朵莲花，那个莲花慢慢枯萎，最后就消失。从这件事情说明，意根是有意愿的心行，祂是有想要做和不想要做的心行，就是欲。所以学佛发愿，主要是靠意根来发愿，只要是从心往外真诚的发愿，就是意根的发愿，是意根的意愿了。