意根為什麼有記憶有習慣？

沒有意識的監督和引導時，意根根據什麼來思量和抉擇呢？是根據自己一直沿襲下來的慣性認知，叫作習慣，也叫作經驗。意根經歷過數不清的大大小小的人事物理，而且從來沒有滅亡過，沒有斷續過，因此意根沒有哪生哪世，沒有生生世世，祂只有一世，祂的經驗極其豐富。雖然意根沒有嚴密的邏輯思惟推理分析能力，但是意根所沿襲下來，所累積的經驗，足以讓祂在遇到突然的事件時，能夠快速的作出反應，作出應對，而失誤比較少，可謂經驗老道。

從這點上說，意根絕對有記憶性，如果祂沒有記憶性，就與一秒鐘以前的自己和人事物隔絕，不能想起一秒鐘以前的任何人事，那麼意根思心所就不會決定喚起意識了別一秒鐘以前的事情，一秒鐘前後就分作兩截，互不相干，世間裡的任何法都再無法發展下去。更不用說意根能讓意識回憶兒時的往事，也不會有往事之說了，一切事業可能就要休廢，因為前後沒有連接性，丟三落四常常發生，那就無法正常生活了。

佛是否還會生心動念

五別境心所法裡就有念心所法，佛的八個識都有五別境心所法，都有念心所，所以八個識都動念，佛一念就能變現無數諸佛國土，無數化身。佛有思惟，就有念想，佛的前七識都有念，只是佛動的念，都是清淨念，沒有無明。佛的八個識都是智識，只要是識心都有心所法，有心所法就有念想，有識心就有念想。佛也有念頭，佛也思慮，也有思想，佛也念著某些眾生，念著某些事情，度眾生的事，佛也想策略，想辦法。

妄心，就是虛妄的心，是被出生的識心，不自在的識心，七個識都是虛妄的心。佛的七個識也是被出生的，是生滅幻化的，也是妄心。七個識出生的念，叫作妄念，眾生的妄念，與佛的妄念，有極大的區別，眾生的妄念有無明，佛的妄念沒有無明，是完全徹底清淨的。