意根为什么有记忆有习惯？

没有意识的监督和引导时，意根根据什么来思量和抉择呢？是根据自己一直沿袭下来的惯性认知，叫作习惯，也叫作经验。意根经历过数不清的大大小小的人事物理，而且从来没有灭亡过，没有断续过，因此意根没有哪生哪世，没有生生世世，祂只有一世，祂的经验极其丰富。虽然意根没有严密的逻辑思惟推理分析能力，但是意根所沿袭下来，所累积的经验，足以让祂在遇到突然的事件时，能够快速的作出反应，作出应对，而失误比较少，可谓经验老道。

从这点上说，意根绝对有记忆性，如果祂没有记忆性，就与一秒钟以前的自己和人事物隔绝，不能想起一秒钟以前的任何人事，那么意根思心所就不会决定唤起意识了别一秒钟以前的事情，一秒钟前后就分作两截，互不相干，世间里的任何法都再无法发展下去。更不用说意根能让意识回忆儿时的往事，也不会有往事之说了，一切事业可能就要休废，因为前后没有连接性，丢三落四常常发生，那就无法正常生活了。

佛是否还会生心动念

五别境心所法里就有念心所法，佛的八个识都有五别境心所法，都有念心所，所以八个识都动念，佛一念就能变现无数诸佛国土，无数化身。佛有思惟，就有念想，佛的前七识都有念，只是佛动的念，都是清净念，没有无明。佛的八个识都是智识，只要是识心都有心所法，有心所法就有念想，有识心就有念想。佛也有念头，佛也思虑，也有思想，佛也念着某些众生，念着某些事情，度众生的事，佛也想策略，想办法。

妄心，就是虚妄的心，是被出生的识心，不自在的识心，七个识都是虚妄的心。佛的七个识也是被出生的，是生灭幻化的，也是妄心。七个识出生的念，叫作妄念，众生的妄念，与佛的妄念，有极大的区别，众生的妄念有无明，佛的妄念没有无明，是完全彻底清净的。