众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成

生如法师网站LOGO
首页
生如法师
每日开示
清净法音
书籍作品

每日开示

2021年01月10日    星期日    第1示 总第2138示

瑜伽师地论卷第九(十二因缘)

(五)原文:四大种云何。谓地水火风界。此皆通二界。四大种所造色云何。谓十色处。及法处所摄色。欲界具十及法处所摄假色。色界有八及法处所摄色。然非一切。此亦二种。谓识种子所摄受种子名色。及于彼所生果名色。

释:什么是四大种子?地水火风界就是四大种子,都通于欲界和色界,这两个界都有色法,无色界没有色法,所以四大种子不通于无色界。四大种子和合起来都能造就出什么色法?能造就出十种色法及法处所摄色,欲界里具足十个色法:色、声、香、味、触、眼根、耳根、鼻根、舌根、身根,以及法处所摄色这种假法;色界里有八种色法色、声、触、眼根、耳根、鼻根、舌根、身根,和法处所摄色假法。

然而四大种子并非通所有法,还有其他法四大种子不能通,必须是识种子才能通,第一种法是识种子所摄受的在种子位的名色,种子没有现行出来,名色还没有出生,这是指中阴身阶段;第二种法是识种子所出生的果报名色。四大种子和识种子都是阿赖耶识中的种子,二者是并列平等的关系,共同组成了五阴名色。有形的色由四大种子形成,无形的名由识种子形成。

原文:眼处云何。谓眼识所依净色。由此于色已见现见当见。如眼处如是。乃至意处。随其所应。尽当知。于一切处。应说三时业用差别。此亦二种。谓名色种子所摄受种子六处。及彼所生果六处。五在欲色界。第六通三界。

释:什么是眼处?就是眼识出生和运行所依的清净的胜义眼根,依清净的眼根过去能见到过去的色,现在能见到现在世的色,未来能见到未来世的色。眼处是这样,耳处、鼻处、舌处、身处乃至于意处也是这样,意识依意根能见到过去的法、现在的法和将来的法,随着所到之处都能有所了知。六识能到各个尘境,都是由意根抉择的,意根抉择之后六识才能生起,之后才能有所了别。

在眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处的所有处,有前、中、后三种业用差别,业用有两种,第一种是由名色种子所摄受的六入处种子,名色在种子位没有出生,六入处更是在种子位不能出生;第二种是在名色上所出生的果报体六入处,前五入处在欲界和色界有,在无色界里没有,第六入处通于欲界色界和无色界。

(责任编辑:如涛)
上一篇上一篇

父子合集经讲记(八七)

下一篇

什么是分段生死

回到顶部