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2021年01月11日    星期一    第1示 总第2142示

瑜伽师地论卷第九(十二因缘)

(六)原文:眼触云何。谓三和所生。能取境界净妙等义。如是余触各随别境说相应知。此复二种。谓六处种子所摄受种子触。及彼所生果触。欲界具六。色界四。无色界一。

释:什么是眼触?眼触是根尘识三者和合而出生的,能摄取境界的清净微妙等义理。耳触鼻触舌触身触意触也是这样,也是根尘识三者和合所出生的,能取境界相的清净微妙义理,这包括两种,第一种是由六处种子所摄受的种子触,六入中的前五入在种子位没有出生,触就不会出生,由于意根不灭,意入处就不灭,只是不能在名色上有所触;第二种是由六入处所引生的果触,在欲界有六种触,在色界有四种触,没有鼻触和舌触,在无色界只有意触,没有前五种触。

原文:乐受云何。谓顺乐诸根境界为缘。所生适悦受。受所摄。苦受云何。谓顺苦二为缘所生。非适悦受。受所摄。不苦不乐受云何。谓顺不苦不乐二为缘所生。非适悦非不适悦受。受所摄。欲界三。色界二。第四静虑以上。乃至非想非非想处。唯有第三不苦不乐。此亦二种。谓触种子所摄受种子受。及彼所生果受。

释:什么是乐受?乐受是随顺喜乐的六根和境界为缘,而出生的舒适喜悦的受,属于受所摄受的法。什么是苦受?苦受是随顺苦的违心的六根和境界为缘,所出生的非舒适非喜悦的受,属于受所摄受的法。什么是不苦不乐受?不苦不乐受是随顺不苦不乐的六根和境界为缘,所出生的非舒适非不舒适的受,属于受所摄受的法。在欲界有着三种受,在色界只有乐受和不苦不乐受,没有苦受,在第四禅以上一直到非想非非想处只有不苦不乐受。不苦不乐受也有两种,第一种是触的种子所摄受的种子受,还没有出生的受;第二种是以触种子为缘所出生的果报受。

(责任编辑:如涛)
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