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2021年01月12日    星期二    第1示 总第2145示

瑜伽师地论卷第十(十二因缘)

(一)原文:欲爱云何。谓欲界诸行为缘所生。于欲界行染污希求。由此能生欲界苦果。色爱云何。谓色界诸行为缘所生。于色界行染污希求。由此能生色界苦果。无色爱云何。谓无色界诸行为缘所生。于无色界行染污希求。由此能生无色界苦果。

释:什么是欲爱?欲爱就是以欲界的所有行为为缘所出生的爱乐,在欲界所行的染污的希求、追求和想法、愿望,由这些希求和爱乐能出生欲界的苦果。什么是色爱?色爱就是以色界的所有行为为缘所出生的爱乐,在色界所行的染污的希求和愿望,由此染污的希求能出生色界的苦果。什么是无色界爱?无色界爱就是以无色界的一切行为缘所出生的爱乐,在无色界所行的染污的希求和愿望,由此能出生无色界的苦果。

欲界诸行包括欲界中一切的生命活动,根尘识三者和合触以及受,六识见一切法所起的贪爱染污心行。染污就是指心不清净、不寂静、不舍、有所求、有我、有贪嗔痴烦恼等等。由于众生心常除染污坑中,染污得太严重了,很难反观到自心的染污,也不知染污和清净的界限和标准,认为自己的一切心行都很正常,天经地义,本来就应该如此,所以众生的修行很难走上正轨,修证之路确实很漫长和艰难,要想脱胎换骨,证得初果和初果向并不是一件容易的事。

色界和无色界有四禅八定,为什么还有希求,还有染污,行染污行?初果二果人没有四禅八定,有四禅八定了就是三果和四果人。而凡夫众生的四禅八定只能压伏和降伏烦恼,不能断除烦恼,他们没有断我见,由于无明和我见而有各种不如理作意,有染污希求。色界诸行包括眼触生受,耳触生受,身触生受,意触生受,之后色爱出生,而有染污希求。无色界诸行只有意触生受,爱着禅定境界而有染污希求。

同理,色界和无色界的天人就有染污希求和染污行,除了三果阿那含和四果阿罗汉,其余人都有不同程度的染污。而初果须陀洹和二果斯陀含没有初禅定,命终如果生天只能去欲界天,不能到色界无色界天。三果人有初禅以上的禅定,命终会生到五不还天,有的会在中阴身成为四果入无余涅槃,四果不回心大乘者直接入无余涅槃。

所以色界和无色界天的天人几乎都是有四禅八定的凡夫,凡夫未断我见,也就未断烦恼,依靠禅定只能降伏比较粗重的贪嗔痴烦恼。凡夫天人因为未断我见,把五蕴十八界当中的某一法或者多个法或全部法当作我,加以执取,几乎有染污的心行和趣向,几乎有染污的希求和愿望。比如希求长生不老,希求永生不死,希求禅定乐和福,这些希求就是欲望,就是生死轮回业,能感召生死苦,不出轮回。色界和无色界有什么苦?生灭变异就是苦,死就是苦,知道死后还有轮回就是苦,知道死后取三恶道受报就是苦,生命不能永存就是苦,身体不能长生不老就是苦。

(责任编辑:如涛)
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