众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成

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日常开示

2021年02月23日    星期二     第3示 总第3126示

父子合集经讲记(一三二)

在禅定中观行诸根如幻境界如梦

诸根如幻,境界如梦,观行这些法,要有较深的禅定,在各种境界中,在六根对六尘中,体会根与尘的虚幻性、不实性、不做主性、没有自体性,定慧要相结合,完全融合在一起。仔细观行,眼见色时,眼根如何的不自在,色尘如何的虚幻,如何像影子一样;耳听声时,声音这个境界,如何像梦一样,耳根如何像幻化的一样,如何生又是如何灭的,如何起听觉作用的,观行成就了,就能证得五阴空幻,寂静不生。

对于这些法的观行,初步的理解,不等于是证得。理解比较容易一些,意识心思惟一段时间就觉得理解了,但这不是证得,证得要有禅定,要有甚深思惟,要证据确凿,要深入到内心深处的意根,意根认可才叫证果。第六意识理解的都属于知识,没有证据或者证据不足,那都不是证,必须经过深细的观行,意根在内心深处真正认可那个理,才算证果。

那时候由于是真正证得认可五阴无我,六根虚幻,心行就改变,对万事万物的看法就转变。真认为自己是虚妄的时候,心里肯定要发生变化,不可能与从前一样,还是那个老样子。而意识理解的,没有证得时,内心不知道五阴确实是无我,对自我的认知不会改变,对五阴的看法只是停留在理论上,心行还是一如既往,烦恼还是原来那样重,如果不能断除三缚结,三恶道就不能免。

这与世俗法所说的眼见为实耳听为虚的道理是一样的。听别人所说相当于意识的理解,并没有证实,自己心里还是很虚,不敢较真。之后,眼见了,自己才真正的知道了,就会说:啊!原来如此!这时对人对事,就知道该怎样处理了。眼见相当于意根的证得,耳听相当于意识的理解,这是两种截然不同的层次。意识的理解是从他人那里听来的,意根的证得是亲眼所见,是现量知,是真实看见。

——生如法师开示
(佚名编辑)
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