中阴身中的业力和业通

阿毗达摩俱舍论第九卷原文：此中有身。同类相见。若有修得极净天眼。亦能得见。诸生得眼。皆不能观。以极细故。有余师说。天中有眼。具足能见。五趣中有。人鬼傍生地狱中有。见四三二一。谓自下除上。一切通中业通最疾。陵虚自在。是谓通义。通由业得。名为业通。此通势用速故。名疾。中有具得最疾业通。上至世尊。无能遮抑。以业势力。最强盛故。 

释：此段是说中阴身非常微细难见，除了同类能见，具有极其清净天眼的众生才能看得见。天人的天眼能见到其余五道众生的中阴身，没有天眼的众生见不到。所以一个人死了在中阴身里，世俗神通是见不到的，有些人测度说这个人往生了等等，这都是乱说，没有人有这样清净的天眼，见不到中阴身，更见不到死人往生极乐世界。 

中阴身的有中，业力最强盛，业通最大，神通不敌业通，在业力面前，神通没有用处了，即使是诸佛也改变不了众生的业通和业力。比如大目健连神通广大无边，死时却被扎成肉饼。中阴身业力最大，佛也奈何不得，死人的意识更加的奈何不得，意识一点点办法都没有。而这个业力业通，就是与意根相应的，就是意根的无明或者是智慧力。所以修行不到意根这里，改变不了意根，一生所修就成泡影。意识即使存在，也丝毫奈何不了意根的业力。那些散布意识证果明心的人，此时该作和何解？口是否要挂在墙上为好？