众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
意根的智慧分为两种，一种是无始劫以来由于熏习了无量法而具有的独特于意识的智慧，与生俱来，不用后天熏染和学习，也远远优越于意识的智慧，比意识的智慧要强大极多，意识与之无法相比。因此不用依靠意识对境界的思考、分析、研究、比对、想象等等思惟活动，单独就能对六尘内和六尘外的尘境作以快速的、不为人知的、不可思议的考量和判断，并且迅速的作以抉择，不容意识思考和参究，也不容意识分说和抗拒。
意根的另一种智慧是对境界具体内涵的了别智慧，这个智慧就比意识微弱和逊色多了，因此就必须依靠意识的细致入微的了别，才能作以判断和抉择，意根单独无法完成此类分别。因为意根所缘的境极广而且宽泛，无法投入所有或者是大部分注意力而专注了别，只能了别境界的大致相貌，作以简单的考量判断，不能细致入微，这时候吧依靠意识的了别，就没有办法作抉择了。一般所说的意根了别慧劣，主要是指这个意思。
以上两种智慧要严格区别开，不能模糊混淆，否则无法正确和准确的了解意根的体性、功能作用，无法提升自己的智慧和道业。如果意根在任何法上和任何时候，其智慧都是低劣，那么在重要关口、在性命攸关的危急关头、在大是大非面前、在证据不充足的时候，众生该何去何从？岂不一律决绝不下，难逃厄运，而遇难不能成祥，必早早夭折而不能寿终正寝？
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