众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成

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日常开示

2021年10月05日    星期二     第1示 总第3519示

​如涛的观行日记2021-10-04

腿部的气脉是越来越通畅,盘坐很轻松了,上坐时几乎不需要怎么努力,稍微调息,就能进入空灵柔软的状态,然后就把五阴无我的念头,悬在内心去参究,下坐后,两腿发乐,非常舒服。早晨一醒来,连带整个身体都很喜乐,腰部、手脚、心口、喉咙,能量很充沛,整个身体的细胞都是乐的,气血太充足有发胀的感觉。能量太充足感觉是一种负担,这时我通常就起床,到处走走,把聚集的能量消散消散,头脑也感觉非常轻快和清晰,好像有股清气在往头顶冲。 

我会继续保持少吃的状态,从今天起到假期结束,不吃米面之类的食物,把肠道再清空一些。我感觉打坐之所以有阻碍,主要是五阴遮障,也就是身心两方面原因,首先身体气脉不够通畅,能量无法有效积蓄和提升;还有就是心不够清净,思虑繁乱,没法专一思维法义,功夫就进展就慢。所以我要从身心两方面去除遮障,只要真用功,一定会有效果,就怕平常被事务卷进去,浑浑不觉,修行就上不去了。所以意识的警惕性很重要,在意根还没受熏成功前,意识要多提醒和督促意根,把精力放在正道上,绝不能到处放羊。

把身体弄得清静些,让头脑思虑澄清些,相对来说都不算太难,但断我见确实很难,因为意根实在太顽固了,从平常的梦境中就可以观察到,梦中有时还会有各种自我维护的心态和情绪升起,白天时可以自欺欺人,内心好像特别清静,但晚上做梦时,发现意根的斤斤计较并未停止,所以功夫还停留在浅表层面,得继续深入,路还很长。 

评:这是修到了喜觉支阶段。七觉支助道品:念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、猗觉支、定觉支、舍觉支。七觉支一环套一环,没有前边觉支就没有后边的觉支。在喜觉支出现的时候是心喜身乐,后边还有轻安觉知、定觉支,最后是舍觉支。

如果是处于身乐的最初阶段,就保持下去,不要急于消散,让功夫自己转折推进,不要有太多人为的干预,自然而然最好。只是不要执著和在意这些觉受,以至于阻碍功夫的进步就好,轻安觉支和定觉支还没有生起的时候,觉受是空不掉舍不掉的。这时候还是应该保持自然状态,随顺身体的乐触和觉受,否则后边的觉支也不会出现了。年轻的时候,身体条件好,修道非常快,年龄越大,修道越困难,所以修道要越早越好。

另外,在禅定中观行五阴无我,心中悬挂的法义,内容不要太多 太复杂,尽量比较简单和单一, 一点一点的深入,贪多嚼不烂消化不了。观行无我,把五阴的所有组成部分拆分开,从一个方面下手观行,心中悬挂一个比较具体的法义,这样观行就不会太困难。一开始不要在心里悬挂五阴无我这样大的念头,因为这时候无论是意识,还是意根能力还是有限的,啃不动这样的庞然大物,待能力提高了,宏观的观行能力增强了,再总体或者是整体观行五阴十八界的无我性,这样才能吃得消。 

请问意识证果的那些人,你们有没有经历过这样的觉受,有没有这样的体验?估计你们在梦里都没有梦见过,更不可能有亲身体验了,七觉支的第一个觉支恐怕都没有发起过,定觉支舍觉支更没有见过影子,跳脱了七觉支就果了,甚至跳脱了八正道就果了,甚至跳脱了三十七道品就果了,没有实修的影子,哪能断三縛结,哪能有实证呢?不断三缚结如何能明心开悟呢?各个团体各个人都给自己贴上实修实证的标签,跳过三十七道品的修行,怎么能有实修?只要名誉,不管后果,这就是目前学佛人的心态。

——生如法师开示
(佚名编辑)
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