众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成

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日常开示

2022年06月22日    星期三     第1示 总第3647示

四正勤的修行(一)

瑜伽师地论第二十九卷

原文:如是于四念住串习行故。已能除遣粗粗颠倒。已能了达善不善法。从此无间于诸未生恶不善法为不生故。于诸已生恶不善法为令断故。于其未生一切善法为令生故。于其已生一切善法为欲令住令不忘失。广说如前。乃至摄心持心。

释:由于熏习观行了四念住法的缘故,就消除了心中最粗浅的颠倒。从前以身为我计净贪着,现在知身不净无我;从前以苦为乐,贪享觉受,现在知受皆苦;从前认为心是相续是常,现在知心无常;从前计五蕴世间法为我,现在知无我。把颠倒知见正了过来,心不再颠倒。

修习四念住之后,就能了达什么是善法,什么是不善法,从此无间断地进入四正勤的修习中。能让那些还没有生起的恶的不善法不再生起;能让那些已经生起的恶的不善法断除掉;对于还没有生起的善法能让出生;对于那些已经生起的善法保持下去,永远不忘失掉。展开来说就像前边所说的那样。在四正勤的修习过程中,能够摄持住心、保持住心。

原文:云何名为恶不善法。谓欲缠染污身语意业。是身语意恶行所摄。及能起彼所有烦恼。若未和合。未现在前。说名未生。若已和合。已现在前。说名已生。

释:什么叫作恶的不善的法?恶不善法是由贪欲所缠缚的身业、口业和意业,摄属于身恶行、语恶行和意恶行,以及能生起五阴七识所有的烦恼。如果身口意恶不善业还没有造作出来,恶不善行还没有出现,就是还未生起的恶不善行;如果身口意恶不善业已经和合生起了,恶不善行已经出现了,就叫作恶不善行已生。

和合是指烦恼与缘合,烦恼遇缘恶不善业行出现,烦恼不遇缘,烦恼只是眠藏着,恶不善业行不出现。

恶业和不善业二者稍微有区别,在烦恼轻重程度上有差别,恶行显示烦恼比较重比较粗,不善行显示烦恼轻一些,介于恶和善之间。不善行包含的范围广,恶是不能让人忍受的行为。

由四正勤的修习可知,在实际修行过程中,一定是会不断减轻和断除烦恼的,心地一定是逐渐清净的,清净到一定程度,才能脱胎换骨,鲤鱼跃龙门,转凡成圣贤。如果不断除粗重的烦恼,那就仍然是具缚凡夫。

回向文:以我们网络平台所有弘法和共修的功德,回向法界众生,回向世界民众,祈愿世界和平,战争不起;烽火不兴,干戈永息;一切灾难,尽皆消退!祈愿各国人民团结互助,慈心相向;风调雨顺,国泰民安!愿一切众生深信因果,慈心不杀;广结善缘,广修善业;信佛学佛,善根增长;知苦断集,慕灭修道;关恶趣门,开涅槃路!祝愿佛教永兴,正法永住;变三界火宅,成极乐莲邦!

——生如法师开示
(佚名编辑)
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