众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成

生如法师网站LOGO

日常开示

2022年06月26日    星期日     第1示 总第3650示

四正勤的修行(三)

瑜伽师地论第二十九卷(三)

原文:又彼一切恶不善法。或缘过去事生。或缘未来事生。或缘现在事生。如是彼法。或缘不现见境。或缘现见境。若缘过去未来事境。是名缘不现见境。若缘现在事境。是名缘现见境。

释:所有一切恶不善法,或者是缘于过去的事情出生,或者是缘于未来的事情出生,或者是缘于现在的事情出生。所以恶不善法或者是缘非现前所见的境界,或者是缘现前所见的境界。如果是缘过去和未来的境界,叫作缘非现前所见的境界,如果是缘当前出现的境界,叫作缘现前所见的境界。

原文:当知此中于缘不现见境。恶不善法其未生者。欲令不生。其已生者。欲令永断。自策自励。是名策励。于缘现见境。恶不善法其未生者。欲令不生。其已生者欲令永断。勇猛正勤。是名发勤精进。所以者何。要当坚固自策自励。勇猛正勤。方能令彼或不复生或永断灭。

释:而对于缘非现前所见境界,如果恶不善法还没有生起来的时候,就一定要让恶不善法不出生,如果恶不善法已经出生的时候,就一定要使得恶不善法永远断灭,以此自己鞭策自己,自己鼓励自己,这就叫作策励。对于缘现前所见的境界,如果恶不善法还没有出生的时候,一定要让其不生,如果恶不善法已经出生的时候,就一定要让其永远断灭,这样勇猛精进地修行,就叫作奋发勤奋精进。为什么要这样精进呢?这是因为,只有心坚固地自策自励,勇猛精进,才能使得恶不善法或者不再出生,或者永远断灭不现。

原文:又于下品中品诸缠。其未生者欲令不生。其已生者欲令永断。故自策励。于上品缠。其未生者欲令不生。其已生者欲令永断。发勤精进。又若行于过去境界。如是行时。不令烦恼缘彼生起。设复失念。暂时生起而不忍受。速能断灭。除遣变吐。如缘过去。若行未来当知亦尔。如是未生恶不善法。能令不生。生已能断。是名策励。

释:对于下品和中品所有烦恼缠缚,如果还没有出生的,一定要令其不生,已经生出来的,一定要令其永远断灭,所以自己策励自己。对于上品烦恼缠缚,如果还没有出生的,就一定要令其不生,已经出生的,就一定要永远灭除,因而勤奋精进。

如果心缘过去境界,当正缘想过去境界时,不要让烦恼因为过去的境界而生起,假使心中失去了正念,没有觉察到烦恼出现了,一旦发现了烦恼生起,也不再容忍烦恼继续,能快速地灭除掉,除遣和剔除烦恼。如果心缘未来境界,也要像缘过去境界一样对待。像这样还没有生起的恶不善法,能令其不生,已经生起的能令速断,就叫作策励。

原文:若行现在所缘境界。如是行时。不令烦恼缘彼生起。设复失念。暂时生起而不忍受。速能断灭。除遣变吐。如是未生恶不善法。令其不生。已经生起,生已能断。是名发勤精进。

释:如果心缘现在现前所见的境界,在现前境界中运行时,不让烦恼缘于现在境界而生起。假如一不小心,丢失了正念,烦恼暂时生起,一旦发现,就不容忍其继续,迅速地断灭,除遣剔除烦恼。像这样还没有生起的恶不善法,能令其不生,已经生起的恶不善法,生之后,烦恼生起即令其断,就叫作勤奋精进。

能如以上勇猛精进地修行四正勤,自策自励,烦恼不久就会除遣,烦恼除遣之后心清净才能见道,获得智慧解脱。如果对于烦恼缠缚还不能觉悟其害,任由烦恼泛滥,轮回苦恼之灾就不除,无由见道证圣。由此可知,不断烦恼证菩提,无有其事。

回向文:以我们网络平台所有弘法和共修的功德,回向法界众生,回向世界民众,祈愿世界和平,战争不起;烽火不兴,干戈永息;一切灾难,尽皆消退!祈愿各国人民团结互助,慈心相向;风调雨顺,国泰民安!愿一切众生深信因果,慈心不杀;广结善缘,广修善业;信佛学佛,善根增长;知苦断集,慕灭修道;关恶趣门,开涅槃路!祝愿佛教永兴,正法永住;变三界火宅,成极乐莲邦!

——生如法师开示
(佚名编辑)
上一篇上一篇

众生烦恼的体现

下一篇 下一篇

四正勤的修行(四)

回顶部