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日常开示

2024年05月05日    星期日     第1示 总第4169示

意根是现识的含义

现识是现量识的意思,是现量的见法,现量的识别法的意思,或者是现量的呈现法的意思。意根虽然也如如来藏一般有如镜现像的功能,有像镜子一样显现法像的功能作用,但是如来藏所现的像是自己出生的像,意根所现的像,是呈现的如来藏所变现的像,意根不会变像。如来藏这个镜子和像之间的关系是生与被生的关系,能生者一定是不生不灭的法才行,被生者却是生灭变异的,而意根与像之间不是生与被生的关系,同样都是被生的法。并且意根所呈现出来的像与如来藏所现的像有本质的区别,如来藏现的是本质境,是如来藏最原始所变造出来的法,意根所现的像是带质境,是如来藏对于法的二次变现,已经不真实了。

为什么说意根是现量识呢?因为意根见法是见的现前存在的法,见的是如实的法,没有比量和非量见法的功能,如来藏幻化出法的第一刹那意根就能见得到,这是带质境,接近于本质境,比较真实可靠。意根见带质境以后,如果想要进一步详细的了别,才把法传递给六识见,那么六识所见的就不是比较真实的带质境了,见的是已经经过变异了的法,其显现出来的法离本质境和真实境又隔了一层,比意根所见的法更虚幻了。况且意识见法还有比量和非量,其所显现出来的法更加的不真实。

如果比照现识的内涵,如来藏见法更是现量的见,比意根见的更加的真实可靠。如来藏不管见什么法都是自己现前所出生和执持的法,与法没有一丝的隔碍,生什么法就见什么法,执持什么法就见什么法,不生则不见,不执持则不见,更没有比量和非量见法的情况发生。对于如来藏来说,根本没有过去的法,也没有未来的法,都是当下的法,即使是无量劫以前的法也是当下的法。但对于六识来说就不是当下的法了,其实六识是见不到当下的法的,不管见什么法都是已经变异了的法,都是过去的法。


——生如法师开示
(佚名编辑)
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