众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成

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日常开示

2024年05月12日    星期日     第1示 总第4172示

意根内执阿赖耶识为我是什么意思

这个意思是说意根执着阿赖耶识的功能作用为我的功能作用,而不知道这是阿赖耶识的功能作用,随同阿赖耶识所见的法,认为这些法都是我和我所有的,不知道是阿赖耶识出生的,归阿赖耶识所有,本质都是阿赖耶识性。因此意根就爱着阿赖耶识的功能作用,喜欢阿赖耶识的功能作用,乐着阿赖耶识的功能作用,执著阿赖耶识的功能作用。意根因为有这些执著和贪爱,而被系缚,不得解脱,遂有生死不能舍离。意根根本不知阿赖耶识为何法,所以并非执著阿赖耶识,而是误以为阿赖耶识产生的所有功能作用都是自己的功能,所有法都归自己所有,从而产生了执著。

阿赖耶识的功能作用都有什么?无非是五蕴十八界运作的功能作用,无非是一切世俗法的功能作用,意根就把这些功能作用都当作是我和我所,这个误会一直到证得阿赖耶识以后才开始慢慢解除。当意根证得阿赖耶识的时候,就会随同意识一起观察出,五蕴十八界的功能作用都是阿赖耶识出生的,是阿赖耶识的功能作用,不是意根我的功能作用,于是慢慢断除了我执。再相续证得其他一切法都是阿赖耶识的功能作用,并不是意根我的功能作用,于是就逐渐断除了法执,无明逐渐断尽,成无上涅槃,得大解脱。

畜生们都有我执法执,哪个能知有阿赖耶识?只是把阿赖耶识产生的那些功能作用,出生的那些法,当作是自己的罢了。意根执著的只是阿赖耶识出生的那些法,岂是执著阿赖耶识?学法不是拆解文字,不能在字面上绕来绕去,要深入观行其甚深义究竟义。多数人学法都是很浮浅的意识思惟,从来不修定深入思考观行,所以那么多人修学小乘苦空无常无我,最后却得出五蕴非第八识不异第八识这样的结论,逻辑都不通,哪有凡夫具有五蕴是第八识这样的观念?有这个观念的人就不是凡夫了,根本就不用再观行断我见和实证第八识了。


——生如法师开示
(清风编辑)
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