众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成

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日常开示

2024年06月09日    星期日     第1示 总第4188示

金刚经中判别菩萨与非菩萨的标准

金刚经中以是否有四相,作为判别菩萨与非菩萨的基准。在第三章中佛说:如是菩萨灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。这意思是说,菩萨度了众生,如果内心里认为我度了众生,我做了这样的事,我付出了辛苦,我利益了众生,我有功德和福德,内心里的我相就出现了,这是凡夫思想,此人心里有个我,没有断我见,即是凡夫,非是菩萨。

如果此人认为这些众生都被我度化了,那些众生都得到佛法利益了,所有众生都应该感恩于我,恭敬于我,报答于我,都应该听从我的号令,服从我的领导,那么内心里的众生相就出现了,这是凡夫思想,此人则是凡夫,非是菩萨。真正的菩萨内心里三轮体空,没有我相,不执念于我很能,我度了众生,没有施恩的感觉,也没有众生相,不执念于实有众生被我度化了,得到我的益处了,也没有我度众生中间这些事业、度化的过程和功德福德。

度众生之事,是度而不度,菩萨做多少事业,内心都是空寂的,就像没有做一样,做过即放下。不会始终放在心上,成为心里的负累,以此号令于人,拿捏于人,求于回报。或者当作获得世间利益的筹码,大搞名闻利养,求于世间尊胜,我要第一,我要唯一,一切时中总是我、我、我,离开我就无所能为了,更甚者排挤打压一切非我之人,这样内心里的人相就出现了,更非菩萨。凡夫相十足者,则是十足的凡夫。

一个人是菩萨还是非菩萨,从所有的言行造作中都能体现出来,内心的思想加之外在的行为,就是一个人真实的写照。即使想试图掩盖,也不能完全掩盖得了。因为内心里的我,是无法掩盖的,只要有机会,总会冒出头,没有断我见的人,因为没有经验,不容易判别,断了我见的人一眼即看破,瞒不过过来人,瞒不过明眼人。所以,不仅楞严经是照妖镜,金刚经同样是照妖镜,有四相者即非菩萨非圣贤,无四相者才是真菩萨,真贤圣,这是最基本的判别标准。

——生如法师开示
(清风编辑)
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