为什么实相也是非相？

原文：世尊。若复有人得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成就第一希有功德。世尊。是实相者。即是非相。是故如来说名实相。

释：须菩提说：世尊，如果还有其他人得以听闻这部经典以后，生起极大的清净的信心，就会辨认出什么是真实的相，什么是虚幻的假相，那么就应当知道，这个人成就了第一稀有的功德。世尊，这种所谓的实相，也不是真相，也是虚幻的假相，因此如来说是假名为实相。

很明显，这种所谓的实相，是听闻经典的人，因为信心清净后所生起来的智慧认知，是实证智慧，证得了实相的智慧不是实相本身，实相本身的智慧不生不灭，不增不减，不变异，而辩明实相的智慧是有生灭增减的，因此不是实相，不是本来而有的真实相，假名为实相，应该叫作实相智慧，证得实相生起的智慧。

而本来而有的实相，是无形无相的，没有任何世俗法相，没有任何六尘境界相，从来都是以无相示人，因此也是非相，把这种非相的金刚心，也取名为实相，以此名字显示金刚心的真实性，不生不灭性，让众生辨识和传颂。

在听闻此金刚经之后，能有清净的信心，净信此经，净信金刚心，并且能证得金刚心，确实是成就了第一稀有功德，也确实是稀有难得，此人善根极其深厚。实证金刚心之相也破除了，生起实相智慧之相破除了，则于佛法修证不执为实，不生我慢，遣除一切相，内心空净、寂静，就会尽快到达涅槃的彼岸。