世界的本质及由来

楞严经中琉璃光法王子说：无量劫前  无量声佛出现于世，给菩萨们开示说佛及众生的本觉是非常微妙和精明的，由此妙明的本觉真心，衍生了世界和众生，世界及众生身都是以虚妄的因缘如风力一般转化出来的。

我听完佛陀开示之后，就观察十八界是如何安立的，观察十八界一世又一世是如何流转形成时间的，观察众生的五蕴身上如何由空到有运转起来的，观察众生的心是如何出生念想的。观察之后发现，无论是界的动还是世的迁流，不论是身的动还是心的动，这些动都没有二相，平等无差别。观到这里，我顿时就觉察到这诸法的动性来无所来，去无所去，是十方像微尘一样多的众生，都是同样的虚妄。三千大千世界中一个世界内的一切众生，就像在一个器皿中储藏的一百只蚊子叽叽喳喳地乱叫一样，在自心中像鼓一样地鼓动、狂乱喧闹。

上述文字中介绍了什么是世界，以及世界是如何出现的。先介绍的是界，界是指诸法的差别和类别，世间一切法根据类别不同，分为十八种法的差别界限，分别是六根、六尘和六识，也就是众生的内身和外身，一切法都包括其中。众生的内身和外身不断地生死流转不停，就形成了前世、今世和后世，这样世界就形成了。由此可知，世界就是众生五蕴十八界的生死流转过程，五蕴十八界就是世界的主人，主人不断地生死流转，就叫作世界。

世界的动转和五蕴身心的动转，都是由于虚妄的因缘像风力一样地鼓动着才出现的现象，而妄缘和风力都是由于众生的本觉妙明心而出现的，那么众生世界就是虚妄的，没有世界，没有众生，连虚空也没有。世界不是个什么，众生也不是个什么，只有本觉孤沥沥地，像是个什么，实际上在世间法里也什么也不是。