反观自心时念头为什么会断？

问：当我内观念头的时候，这个观察念头的觉察力，到底是意识心还是本心？我现在怀疑那是不是我的另一个意识心在观察当下出来的这个念头呢？为什么我会有这个怀疑呢？就是我有个体会，当我觉察出当下有一个念头出来的时候，这个念头它可能本来应该是一句话完整的话，但是当我第一时间觉察到这一个念时，它只蹦出来半句就消失了，被我的觉察截断了。那么，这个把本来应该是一句话截断成半句话的我认为的觉，我疑惑它难道是另一个意念吗？那如果它是另一个意念把前一个抵消了，那我的这个内观，我所谓的觉察（第三者）方法是不是错的呀，还是在以意识心反压念头呢？

答：能觉察念头的心，不是本心，本心不知世俗界层面上的任何法，包括不知七识的思想念头，但是本心确定能了知七识的思想念头及种种造作，只是祂了知的不是世俗法层面上的内容。这个先不说。只说能观察念头的心，明面上是独头意识。独头意识能观察或者叫作反观独头意识自己的念头。

当意识反观自己的念头的时候，念头分为多种，如果念头是恶的不善的，这时候独头意识就知道了自己的念头不好，于是念头自动消失了。如果不是这样，念头是有关修行的善念和不善不恶的念，则由于定力不足，注意力转移到能观察的意识这端，被观察的有念头那端由于心力不足，念头就生不起来了，于是就断了。

在修道中如果出现这种情况，需要再加强定力的训练，只有定力足了，观察以及被观察两方面意识都能继续下去，保持平衡，即念头不断，观察也不断，这样有朝一日就会有智慧生起，一方面能觉知念头的善恶，另一方面能觉知念头的生灭异住，苦空无常无我，以及能寻找到念头的发源地--本心。

其实在独头意识反观活动当中，定力足的时候，也有意根的反观，也就是意识与意根共同观察意识与意根，既有自观，也有交叉观互相观，这样观才是究竟的观，才能出生真正的觉察力和智慧。