盗的各种表现形式

非法所得，即为盗。非法二字很关键很重要，君子无论爱什么都要取之有道，一定要从正道正大光明地取来，不从邪道获取，不非法而取而得。所以佛陀讲断我见之前，要修八正道，没有八正道，不能断我见。

贩卖三宝物，偷税漏税，违法经营，违犯国家的法律法规，都是偷盗行为。真正的菩萨、真正的修行人，都不会违犯国家的法律法规，在一定程度上都应该随顺国家和当地的规章制度，不与之相违。偷税漏税的行为，侵害的是国家和全体公民的利益，欠的是国家和全体公民的债务，将来偿还的是国家和全体公民的债务，连本带利，数额巨大，后果极严重。

寺院虽然是属于公共场所，一般学佛居士都可以去，但是有些时候寺院是需要清净，不接待居士的，如果明明知道不能去，却偏要去寺院打扰，这也属于盗，盗了出家人的时间和精力，影响了出家人的修行和各项事务，寺院受到多大损失，居士就盗用了多少东西。

供养佛的物品，如果内心已经确定好是供养佛的，暂时先放在一边，等到应该供佛的时候再上供给佛。内心确定，就是意根已经决定了，就等于舍弃了物品的占有权，那么物品不管是否供给佛，都是属于佛的，如果因为某种原因，拿回来自用了，就是在盗用佛物。如果答应了送给别人东西，对方也接受了，两个人的意根就做了交接，这时候不管物品在谁的手里，物品的所有权就属于对方的了。如果到约定的最后期限，还不把物品交给对方，并且决定了不给对方，那就属于偷盗对方物品。

到寺院吃饭时，寺院没有规定吃饭不需要交费，如果白吃饭不付费就等于偷盗寺院里的粮食，以及斋堂劳务人员的时间和劳动。经常到寺院找出家人喝茶，却从来不带茶来不回馈相应的物品，如果是出家人主动心甘情愿的，这种行为只属于欠债，如果不是出家人心甘情愿的，就属于偷盗出家人的茶和时间。随意占用出家人的时间，影响人家的修行和事务，后果非常不好。对寺院和出家人偷盗，果报比偷在家人大极多倍。

如果是寺院故意放在某处的佛经等等结缘品，那都是免费结缘给大家的，可以自主取用，不必告知寺院主管人员。某些东西都是有特定人员管理的，如果想用，要经过特定人员同意。如果不是特定管理人员，即使同意也不可以，取用就属于盗。还要看同意的那个人是否有相应的权力，不能随便找个人允许就行的，如果同意的那个人处理错了，他也是要负责任，并且受因果制约，甚至是有罪的。

每个人无论在家，还是在工作单位，或者是是在寺院，以及在所有公共场合，都要搞清楚各个物品的主人是谁，不要侵犯物主的所有权，用物先问主。包括自己的家人父母、孩子和配偶的所有权也不要侵犯和冒犯，这就是做人的修养和品德，清净做人，必有清净的果报。