独头意识是否能离体？

体是色体色身，是物质色法，识是识心，无形无相，不是色法，二者没有物理意义上的分与合，离体在体都是假说和方便表达。

有些人在稍微有禅定的时候，就会发生识心离体的现象，感觉自己在身体之外木然地呆呆地看着自己的身体，身体还有五蕴活动，没有禅定的人是不会有此种感觉的。

禅定更深的时候，识心还能够离体去做事，比如在唐朝的时候，一个禅和子在晚上打坐时常常看到其他比丘饿得直不起腰，为了他们能修好禅定，他就把自己的身体藏到老和尚看不见的地方，识心自己去厨房偷饭锅底子拿回来分给大家，自己的识心再回到身体里继续打坐。结果还是被老和尚发现了，老和尚觉得他的道行可以单独出去住山弘法，于是就让他出寺了。

如果把禅定修到四禅，神通就发起来了，识心的功能更强大，更能离体，甚至分身。一个菩萨分身无数是什么原理？无数个分身每个分身都有一套单独的六识维持不同的色身活动，而第八识还是原来的那一个，意根也是原来那个，不会多出一个或多个意根，否则就不是一个人了。

为什么意识六识能有无数套分布在无数个色身上？因为六识是被第八识和意根和合出生的，禅定具足时意根一动念，第八识就会变现出一套多套六识体，活灵活现，代表着意根和第八识去造作。所以在有足够的禅定情况下，意根动念，独头意识就可以出去反观自身。我就有这个亲身经历，感觉独头意识在自己的头顶看着自己坐在床上，心里正难过着。

因为识心无形无相，不是物理上的那种存在，与色身的关系就不是物理上的任何关系，众生对这种关系无法理解，不知道无形无相是怎么个存在形式，往往都误以为在身体的某个部位。其实识心并不在色身的某一个部位，不在色身的里外和中间，里外和中间是物理概念，识心是脱离物理概念的。