意识出现念头之前一定先有意根的心动

鹤千行：觉察出念头的时候，能看到念头背后的动机，是先有了动机，才有了念，也就是先有心动，才有念出。觉察的时候，刚开始念头出来很久才起觉察，不停地练习觉察功夫之后，逐渐能做到念起立刻起觉察。但是当念头还没起之前，就已经在觉察了，就能看到首先有个心动，念才出来。

点评：你能这样的觉察，说明你心很静很细致了，禅定是不错的。先有心动，有动机有目的，这是意根的，然后才有念头，这是意识的。容易观察到的表面的念头是意识的，隐藏很深不容易观察的念头是意根的。到这步，禅定基本上是没问题够用的，智慧也没问题，也够用，够断我见之用，当然还要有福德配合，也得修福，不能一味地只顾及禅定和观行功夫。

鹤千行：念起之后，去觉察这个念起的原因和动机的时候，能模糊看到是我执的影子。动机也有优先值，最优先的是我的安全，肉身不受伤害。然后是我贪，起心贪爱，贪而不得生嗔，还有更微细的我慢，想表现，想获得认可，想要体面等。这可能也是很粗的阶段。喜欢表达还有个动机是：我感觉无聊，想要热闹；或者我担心未来，所以提前规划；或者我后悔过去，所以不断复盘等等，这些都是念头之前的动机。

点评：念头生起的原因和动机都是意根的，意根先有目的性，才有主张，随后念头生起。意根有我见和我执，所以处处都为自我考虑，也想时时展示自己，于是就有了目的性，随后念头出现，再随后身口意行出现。所以每个人的身口意行的背后，一定有意根的目的性，有意根的打算，有意根的心思。

鹤千行：这些观察肯定是模糊的，但是很确定这是无数次观察的结果，也有经验的总结，也有意识的推测，不好说清楚。但是有一点可以肯定的是，当无数次的看到自己念头之前的动机是什么的时候，这个动机发动的能力明显地在不断减弱，也就是逐渐对外境开始不感兴趣了，自然就不贪不嗔，但是可以看到习气尚在，我执依然在运转，也许是贪嗔痴变薄了。在这个状态下，就是让我去做世界首富也是一点兴趣都没有，去做玉皇大帝更是感觉无聊，这些不就是五欲加强版吗？

点评：当意识越来越多的观察到意根的动机的时候，二者就都警觉了，意根就逐渐地减少减弱动机和目的性，变得更清净、纯粹、无心和无功利性，烦恼减轻，心性转变清净了，品德修持出来了，德立出来了，这是多么可喜可贺啊！世界上的人类越来越不重品德，不重修为了，变得越来越功利，越来越奔向财富和名利这些虚荣的东西，越来越自我了，结果就是越来越趣向三恶道了，世界越来越乱了。