意根心所法是实修的指归，也是实修的操作系统

指，心所法能指向自己修行的目标，破除无明，降伏烦恼断除烦恼，转变心行，转变业种；归，让心归于智慧，归于清净，归于解脱：操作系统，依循于心所法，不断地修正心所法，转变心所法。实修也就是操作心所法的过程和心所法的操作过程，是自心改变自心的过程。

心所法能够改变的原因是意识对意根成功的熏染，意根去恶向善，转变了自己的心行。转变的根本因是如来藏，是如来藏把意根的心所法转变了，但如来藏不是作主识，祂不作主，没有主观能动性，是被动的随着意根的心行来转变种子，种子转变，果也就转变了。万物生发虽然是如来藏生出来的，但是背后的推动力量却是意根的心所法，意根若不欲有所为，如来藏就无所作为，一切法都不生。

意根有主观能动性，心性转变了就会促使业种变化。心所法转变是因，业种改变是果；意根认识真理、实证真理是因，心所法转变是果；意根精进修行三十七道品是因，实证是果；意识如理熏染和引导是因，意根受熏是果。当然实际真修行的每个步骤都会使得意根的心所法发生变化，心所法变化就是果，因还是意根心所法促使自己的心所法发生相应的变化，前提是要有意识的心所法来推动意根的心所法。

心所法必与识心同时出现

心所法是识心的助伴，必须要伴随着识心运行，否则识心就会无所作为。只要识心出现，心所法必同时出现，没有心所法识心就无法运行，那么世间一切法也就不能出生和存在了。即使是第八识的运行也需要有自身的心所法的配合，第八识本身的存在同样说离不开心所法的陪伴。

四食的出现和运行，都是识心的功能作用，识心离不开心所法的助伴，四食就离不开心所法。凡夫离不开四食，圣贤人在欲界人间也离不开四食。禅定境界比较高的众生可以离开团食、思食，有时候也能离开触食，但不能离开识食，众生生命最基本的需要必须有第八识和第七识的识食。