意根依靠什么对法生起作意？

意根的作意，一是依靠其习气惯性，对某些常常出现比较熟悉的法习惯于关注，容易作意；二是意根可能要漫无目的的作意，这是散乱、攀缘的习气使然；三是意根对感兴趣的法，容易生起作意；四是意根容易对重大重要的法生起作意；五是意根因为贪爱某些法而生起作意；六是意根由于嗔恚等等烦恼而生起作意；七是意根对于自己所需的法生起作意；八是意根对于突然出现的法容易作意，等等不一而足。

意根作意以后，也许触、受、想、思心所不出来运行，也许没有思心所，意根不决定要干什么，也许想心所不出来运行，意根对所缘的法并不执取，也许受心所不出来运行，意根不想感受，对所缘法不感兴趣。在最初时，前一个心所不出现，后一个心所也就没有必要出现了。

意根是如何作意让自己灭去的

慧解脱的阿罗汉在命终时，意根对三界不再贪着，不再作意，不再抉择见法，不欲见法，不欲造作，五遍行心所法不现行时，意根必然要灭去。所以意根不作意触受想思，如来藏就不配合生法，意根对三界没有了欲和念，必不作意触受想思，识心无法再运行，五阴的功能不起，这样意根就灭去了。只要意根有心念、有欲，对三界法有攀缘性，五遍行心所法就会一直运转下去，意根不能灭去，五阴十八界就要一直出生，众生在三界中就会生生死死不断绝。