众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
比如说白骨观，想象出来的白骨，是意识心的思惟分析作用，没有白骨的定果色出现，没有三昧的成就，因此是虚幻又虚幻的。自动自觉现前的白骨，是意根与意识同时证见的，有定果色出现了，是三昧境界，虽然也是虚幻，比想象的要真实多了。
凡是意根亲自证得的法，都有一定的真实性，意识推理推论出来的法，没有真实性可言，因此对身心世界几乎没有什么影响，与从前的状态差不多。修行的过程和结果，都是要改变身心世界的，从无始劫以来最初遇到佛法，开始信受修行，就身心世界就开始转变了。直到真正断我见，才是一个明显的转变，到三果时转变更大，以后依次不断的转变，直至成佛，三十二相出现，身心世界转变结束，不再转变了。
而身心的转变全部由意根促成，意根证得多少，就转变多少。在没有证果没有断我见之前的实修三十七道品过程中，身心就开始一点点转变了。有的人，真信佛还没有真正修行时，身心也有一定程度的转变，一年一个变化，以至于能影响和带动身边有缘人也信佛。不是像有些人说的那样，非要等到证得三果的时候，身心才开始转变。
冰冻三尺非一日之寒，久积的坚冰，同样也不是一日和刹那中化解的。众生身心的明显转变是从断我见开始的，三果时有初禅定断除了烦恼，身心转变得比较大，前后比较明显。
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