意識的幾種功能作用

一、邏輯推理

二、歸納與演繹

歸納是從多個個別的事物中獲得普遍的規則。例如：黑馬、白馬，可以歸納為馬。演繹是與歸納相反，演繹是從普遍性規則推導出個別性規則。例如：馬可以演繹為黑馬、白馬等。

二、分析與綜合

分析是把事物分解為各個部分、側面、屬性，分別加以研究。是認識事物整體的必要階段。綜合是把事物各個部分、側面、屬性按內在聯繫有機地統一為整體，以掌握事物的本質和規律。分析與綜合是互相滲透和轉化的，在分析基礎上綜合，在綜合指導下分析。分析與綜合，循環往複，推動認識的深化和發展。

例如，在光的研究中，人們分析了光的直線傳播、反射、折射，認為光是微粒，人們又分析研究光的干涉、衍射現象和其他一些微粒說不能解釋的現象，認為光是波。當人們測出了各種光的波長，提出了光的電磁理論，似乎光就是一種波，一種電磁波。但是，光電效應的發現又是波動說無法解釋的，又提出了光子說。當人們把這些方面綜合起來以後，一個新的認識產生了：光具有波粒二象性。

三、抽象與概括

抽象是從眾多的事物中抽取出共同的、本質性的特徵，而捨棄其非本質的特徵。具體地說，科學抽象就是人們在實踐的基礎上，對於豐富的感性材料通過“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡”的加工制作，形成概念、判斷、推理等思維形式，以反映事物的本質和規律。

概括是形成概念的一種思維過程和方法。即從思想中把某些具有一些相同屬性的事物中抽取出來的本質屬性，推廣到具有這些屬性的一切事物，從而形成關於這類事物的普遍概念。概括是科學發現的重要方法。因為概括是由較小範圍的認識上升到較大範圍的認識；是由某一領域的認識推廣到另一領域的認識。

四、比較思維法是按照對象，比較分為同類事物之間的比較和不同類事物之間的比較。按照形式，比較分為求同比較和求異比較，在相似中，求不同處；在不同中，求相同或相似處。

五、因果思維法，簡單是說，因果關係的邏輯就是：因為A，所以B，或者說如果出現現象A，必然就會出現現象B（充分關係）。這是一種引起和被引起的關係，而且是原因A在前，結果B在後。

六、遞推法，遞推就是按照因果關係或層次關係等方式，一步一步的推理。有的原因產生結果後，這個結果又作為原因產生下一個結果，於是成為因果鏈，因果鏈就是一種遞推思維，譬如十二因緣。

七、逆向思維法，逆向思維法與因果思維法相反，逆向思維法是由結果推理原因。譬如逆推十二因緣。

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