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意識如何把問題交給意根思量 有思心所法不代表有法執 意根的思量難於觀察 意根獨特的思量方式(二) 意根並非只了別重大且變動的法塵——厘清對意根的誤解(三) 意根獨特的思量方式(一) 意根思量的恆常性 意根都思量哪些法? 意根能夠細了別——厘清對意根的誤解(二) 意根選擇性思量的結果禪定就會出現 意根的思量抉擇作用 意根恆審思量的決定性作用 意根能夠細了別——厘清對意根的誤解(一) 意根恆審思量的內涵 沒有六識時五陰身中所有的心行都是意根的心行 世俗法的無常不是被推動出來的 意根的捨受 意根有三種受的證據(五) 意根有三種受的證據(四) 意根有三種受的證據(三)
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忍辱的原則 如何用意根思量佛法 如何證得有餘涅槃 為甚麼叫作五別境心所法 無生忍和無生法忍的區別 如何動靜結合的觀行 三昧是意根的現量境界 頭部壓迫感和睡眠的問題 解與證的區別 修成念佛三昧的過程 禪定屬於甚麼道 供佛的開示 前世今生的因緣 如來藏的種子功能作用 肌肉運動與意根的關係 生命與自然現象背後的運行機制 活動當中的定力 修行中的困難與反彈 上座時如何觀呼吸 修行如彈琴要松緊適度 色身生命依靠甚麼維持 如何能保證往生極樂世界 意識與意根的了別與動念 在寂靜與喧鬧當中的修行成就 六祖壇經所講的境界 觀行中的妄念與阻礙 有情與無情的區別 觀行斷我見和明心見性 觀行因果幻化斷我見 貪瞋癡三毒有甚麼毒害作用
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