（四）原文：復次。比丘思量觀察正盡苦。究竟苦邊。時思量彼觸何因何集。何生何觸。當知彼觸六入處因。六入處集。六入處生。六入處觸。彼六入處滅無餘。則觸滅。彼所乘六入處滅道跡。如實知。修習彼向次法。是名比丘向正盡苦。究竟苦邊。

釋：佛又開示說：復次，比丘要思量和觀察正盡苦，到達究竟的苦的邊緣，還要接著思量觀察觸是依據甚麼因緣法出現的，是甚麼法集起產生的，是甚麼法出生之後引發出來的，是甚麼法觸了之後出生的。這時候應當知道，觸是由於六入處的因緣出現的，是由於六入處的集起而出現的，是六入處的產生導致觸的出現，是六入處觸了致使觸就產生了。六入處滅盡無餘了，觸就滅。比丘們對自己所修習的六入處滅盡的軌跡應該如實了知，修習趣向正盡苦的向道法和次要法，就叫作比丘向於正盡苦，能到達究竟的苦的邊緣。