誤殺罪

優婆塞五戒相經第一節原文：若居士母想殺非母。犯不可悔。非逆罪。若戲笑打他。若死者。是罪可悔。若狂不自憶念殺者。無罪。

釋：如果居士想殺母，卻把非母當作自己的母親而誤殺，犯不可悔罪，不是五逆罪。居士心裡想殺的是母親，實際殺的卻是非母，並沒有殺害母親，所以不犯逆罪。如果跟人玩笑著打鬧，把對方打死了，屬於誤殺，犯可悔罪。如果自心發狂，不認識對方了，而把對方殺死，沒有罪。因為無心，沒有想殺對方的心。

原文：若優婆塞用有蟲水及草木中殺蟲。皆犯罪。若有蟲無蟲想用。亦犯。若無蟲蟲想用者。亦犯。

釋：如果優婆塞使用有蟲子的水，或者喝或者倒掉或者澆地，導致蟲子死了，或者直接在草木當中殺蟲，都犯殺罪。如果明明知道水裡有蟲子，卻騙自己說沒有蟲子，把水喝了用了，也犯殺罪。如果明明水裡沒有蟲子，卻騙自己說有蟲子，還把水喝了用了，也犯殺罪，因為有殺心。

水裡明明沒有蟲子，非要假想個蟲子在裡面，並且還要喝和用這個有蟲子的水，結果犯了戒。這是何苦呢？並沒有蟲子，實際上也沒有殺蟲子，喝了水為什麼還算犯殺戒？因為心念不淨，有殺心。有些水裡面確實有蟲子，你不知道而喝了用了，結果蟲子確實死了，卻不算犯殺戒。因為無殺心，蟲子性命又不貴重，無心殺，就不犯戒。

原文：有居士起新捨。在屋上住。手中失梁。墮木師頭上。即死。居士生疑。是罪為可悔不。問佛。佛言無罪。屋上梁。人力少不禁故。梁墮木師頭上。殺木師。居士即生疑。佛言無罪。從今日作好用心。勿令殺人。

釋：有個居士在建造新房子時，坐在房頂上，手中拿著一根房梁，失手掉下來，砸在木匠的頭上，木匠被砸死了，居士不明白這個殺人罪是否可以懺悔，於是就問佛。佛說：你無罪。

在建造新房子的時候，由於人的力量不足，托不住房梁，結果屋頂上的一根房梁掉下來，砸在木匠的頭上，木匠死了，居士心中不明白自己是什麼罪，佛對他說：你無罪，但是以後作事要仔細點，好好用心，別再不小心殺了人。

原文：又一居士屋上作。見泥中有蠍。怖畏跳下。墮木師上。即死。居士生疑。佛言無罪。從今日好用心作。勿令殺人。又一居士。日暮入險道值賊。賊欲取之。捨賊而走。墮岸下織衣人上。織師即死。居士即生疑。佛言無罪。

釋：又有一個居士在房屋上作工，看見泥中有一條蠍子，心生害怕，就從屋頂上跳了下來，正好摔在木匠身上，木匠被砸死了。居士不明白自己有什麼罪過，佛對他說：你無罪，從今以後作事要謹慎點，好好用心，不要再不小心殺人了。

又有一個居士在天黑以後走入危險的道路上，遇到了賊人，賊想抓住他，居士躲開賊人就跑，不小心掉墮在下邊一個正在織衣服的人身上，織衣人馬上就死了。居士不明白自己有什麼罪過，佛對他說：你無罪。

原文：又一居士山上推石。石下殺人。生疑。佛言無罪。若欲推石時。當先唱石下。令人知。又一人病癰瘡未熟。居士為破而死。即生疑。佛言。癰瘡未熟。若破者人死。是中罪可悔。若破熟癰瘡死者。無罪。

釋：又有一個居士在山上往下推石頭，石頭滾下山把一個人砸死了，居士不明白自己有什麼罪過，佛對他說：你沒有罪，以後如果再推石頭，應當先喊一聲，告訴別人石頭要滾下山了，讓別人知道。

有一個病人皮膚生了潰瘍，惡瘡還沒有成熟，居士把惡瘡弄破了，致使病人死了，居士不明白自己有什麼罪過，佛對他說：癰瘡還沒有熟的時候，如果破開人就會死，這是中等的可悔罪。如果弄破熟的癰瘡人死了，就無罪了。