世界的本質及由來

楞嚴經中琉璃光法王子說：無量劫前  無量聲佛出現於世，給菩薩們開示說佛及眾生的本覺是非常微妙和精明的，由此妙明的本覺真心，衍生了世界和眾生，世界及眾生身都是以虛妄的因緣如風力一般轉化出來的。

我聽完佛陀開示之後，就觀察十八界是如何安立的，觀察十八界一世又一世是如何流轉形成時間的，觀察眾生的五蘊身上如何由空到有運轉起來的，觀察眾生的心是如何出生念想的。觀察之後發現，無論是界的動還是世的遷流，不論是身的動還是心的動，這些動都沒有二相，平等無差別。觀到這裡，我頓時就覺察到這諸法的動性來無所來，去無所去，是十方像微塵一樣多的眾生，都是同樣的虛妄。三千大千世界中一個世界內的一切眾生，就像在一個器皿中儲藏的一百隻蚊子嘰嘰喳喳地亂叫一樣，在自心中像鼓一樣地鼓動、狂亂喧鬧。

上述文字中介紹了什麼是世界，以及世界是如何出現的。先介紹的是界，界是指諸法的差別和類別，世間一切法根據類別不同，分為十八種法的差別界限，分別是六根、六塵和六識，也就是眾生的內身和外身，一切法都包括其中。眾生的內身和外身不斷地生死流轉不停，就形成了前世、今世和後世，這樣世界就形成了。由此可知，世界就是眾生五蘊十八界的生死流轉過程，五蘊十八界就是世界的主人，主人不斷地生死流轉，就叫作世界。

世界的動轉和五蘊身心的動轉，都是由於虛妄的因緣像風力一樣地鼓動著才出現的現象，而妄緣和風力都是由於眾生的本覺妙明心而出現的，那麼眾生世界就是虛妄的，沒有世界，沒有眾生，連虛空也沒有。世界不是個什麼，眾生也不是個什麼，只有本覺孤瀝瀝地，像是個什麼，實際上在世間法裡也什麼也不是。