如何受持八關齋戒

增壹阿含經第十六卷高幢品原文：世尊告諸比丘。十五日中有三齋法。云何為三。八日十四日十五日。云何十五日持八關齋法。是時。諸比丘白世尊曰。如來是諸法之王。諸法之印。唯願世尊當為諸比丘布演此義。諸比丘聞已。當奉行之。

釋：世尊告訴諸比丘說：在每個月的前十五日中有三齋法，什麼是三齋呢？八日、十四日和十五日這三天就是三個齋日。在十五日中如何持八關齋戒法？這時候諸比丘對世尊說：如來是一切法之王，是一切法之印，希望世尊您為諸比丘宣演這個法義，諸比丘聽聞之後，應當都會奉行法義。

八關齋戒哪天受都可以，連續七天受、連續一個月受都可以，可以佛前自誓受。這是在五戒的基礎上又增加了三戒，變成了八戒，在婬戒裡，五戒允許正婬，八戒卻不允許任何形式的婬。受過五戒的人，八關齋戒中的前五戒要日日守持，後三戒要在受八關齋戒的時候守持。

制定不坐高廣大床戒，是為了讓佛弟子們不生任何慢心，有慢心就會增益我見和我執，增加生死繫縛。制定過午不食戒，是為了讓佛弟子們少食，心清淨，有智慧入道得解脫。制定不著香花蔓脂粉戒，是為了讓佛弟子們斷身見我見，不著色身相。佛制定的五戒、八戒、沙彌戒、沙彌尼戒、比丘戒和比丘尼戒，都是為了讓佛弟子斷除我見，斷除煩惱，得解脫的，這些戒也叫別解脫戒，守持一條，戒解脫一部分的束縛。

原文：世尊告曰。諦聽。諦聽。善思念之。吾當為汝具分別說。比丘。若有善男子善女人。於月十四十五日。說戒持齋時。到四部眾中。當作是語。我今齋日。欲持八關齋法。唯願尊者。當與我說之。是時四部之眾。當教與說八關齋法。先教作是語。善男子。當自稱名字。彼已稱名字。便當與說八關齋法。

釋：世尊告訴比丘們說：仔細聽，仔細聽，好好地思惟憶念，我就要為你們具體分別講說了。比丘們，如果有善男子善女人在每月的陰歷十四日十五日這兩天講說持戒修齋的時候，到四部眾中當眾宣說：我在今日的齋日裡，要受持八關齋戒，懇請尊者為我受八關齋戒。這時候尊者就會在四部眾中，當面傳授八關齋戒。先教求戒人這樣說：善男子，應當自己稱自己的法名。求戒者稱自己名字以後，尊者就為他們傳八關齋戒法。

如果想受八關齋戒，就要向出家人求授，這叫作求戒。戒從三寶邊得，就要向三寶中的僧寶求，由出家僧來授戒，才能得戒體，在家人絕對不能代替出家僧行使授戒儀式，否則屬於越權越位，盜權盜位，犯偷盜三寶罪，況且在家人也不可能請來諸佛菩薩和護法神來授戒和證明受戒。三皈五戒都是如此，都是在出家僧邊受，在家人不能替越。並且有出家僧可以授戒，就不能在佛前自誓授戒，越過出家僧，否則不得戒體。在無出家僧之處，可以自誓受八關齋戒。