選擇安樂死自殺是否有罪？

每個人的生命屬於個人所有，個人是有權力對生命加以取捨的，但卻是屬於不負責任的行為。第一，因為一個個體生命牽扯著許多因因果果，對其他生命是有諸多的影響力，連帶著也會改變相關人的命運，比如說父母和孩子，以及其他家親眷屬；第二，生命的存在是有許多意義的，也有許多機會改變命運，放棄了生命就等於放棄了改變命運的機會，也放棄了消除業報的機會，業報來了，受之即無，今世不受不等於業報消失，後世還要去受，不如一世受盡。那麼勸人安樂死和協助安樂死的人相應的也有不好的因果責任，勸人死、幫助人死犯不可悔罪。

但是有的自殺行為也許是一種業報，也許是自殺者這一世業報結束，壽命已盡，前世的業因決定了不得不採取自殺的行為。但即使是壽命已盡，也只能自己決定死亡，不應該勸死和助死，如果勸死和助死就犯不可悔罪，後世要有惡報。從前有個皇帝福薄，在位期間戰爭不斷，民不聊生，最後這個皇帝無奈自殺而死，他並不想死，因為實在是無福了，不得不死。有些人自殺是被環境所逼，這也是因果，是果報，不得不酬償前世的罪業。

請人殺自己，屬於自殺行為，不是他殺。兩軍對壘時，被俘獲的俘虜為了不受痛苦，不出賣情報，找自己的同夥殺掉自己，這都屬於無奈之舉，不屬於自私行為。接受殺人請求的人，也是迫不得已，為了成全對方，沒有個人的殺人動機，也沒有勸人死，所以沒有殺人罪。但也涉及到了因果，要根據具體情況判斷，也許有輕微惡果，也許有善果。

安樂死如果是為了幫助病人解脫痛苦，也符合病人自己的意願，是否也屬於以上這個情況呢？助人安樂死與幫助入獄的人免受刑罰自殺，還有一些區別，後者是無奈，不能迴避，不是主動，前者可以迴避，可以避免卻沒有避免，就等於助死了，有惡報。兩種情況發心不同，目的不同，果報就不同。

有的人為什麼想要安樂死呢？因為自己死不了，無論病得多重，都不能自然死亡，只能請求別人採取措施讓自己死亡。既然不能自然死亡，那就是此生該受的業報沒有了盡，既然沒有了盡，就應該繼續受報，直到了盡。業報若不了盡而亡，後世還會繼續受，而後世往往是在三惡道裡受報，那個苦痛遠遠大於在人中所受的苦。所以在人中無論遇到什麼挫折，遇到什麼磨難，無論病得有多嚴重，無論有多麼痛苦，都要去頑強地承受和破解，不要選擇死亡，業報不能逃避，直到一生的業緣盡，一生的報盡。

業報如何能盡快了盡呢？那就是多受，受的越重，了盡的越快。這是笨方法，但也是不得已的。再快的方法是每天都誠心地懺悔業障，懺悔往昔所做的惡業，懺悔之後，一是心清淨了，有些業就消了，二是有冤親債主，他就能原諒你一些過錯，放過你一馬。