选择安乐死自杀是否有罪？

每个人的生命属于个人所有，个人是有权力对生命加以取舍的，但却是属于不负责任的行为。第一，因为一个个体生命牵扯着许多因因果果，对其他生命是有诸多的影响力，连带着也会改变相关人的命运，比如说父母和孩子，以及其他家亲眷属；第二，生命的存在是有许多意义的，也有许多机会改变命运，放弃了生命就等于放弃了改变命运的机会，也放弃了消除业报的机会，业报来了，受之即无，今世不受不等于业报消失，后世还要去受，不如一世受尽。那么劝人安乐死和协助安乐死的人相应的也有不好的因果责任，劝人死、帮助人死犯不可悔罪。

但是有的自杀行为也许是一种业报，也许是自杀者这一世业报结束，寿命已尽，前世的业因决定了不得不采取自杀的行为。但即使是寿命已尽，也只能自己决定死亡，不应该劝死和助死，如果劝死和助死就犯不可悔罪，后世要有恶报。从前有个皇帝福薄，在位期间战争不断，民不聊生，最后这个皇帝无奈自杀而死，他并不想死，因为实在是无福了，不得不死。有些人自杀是被环境所逼，这也是因果，是果报，不得不酬偿前世的罪业。

请人杀自己，属于自杀行为，不是他杀。两军对垒时，被俘获的俘虏为了不受痛苦，不出卖情报，找自己的同伙杀掉自己，这都属于无奈之举，不属于自私行为。接受杀人请求的人，也是迫不得已，为了成全对方，没有个人的杀人动机，也没有劝人死，所以没有杀人罪。但也涉及到了因果，要根据具体情况判断，也许有轻微恶果，也许有善果。

安乐死如果是为了帮助病人解脱痛苦，也符合病人自己的意愿，是否也属于以上这个情况呢？助人安乐死与帮助入狱的人免受刑罚自杀，还有一些区别，后者是无奈，不能回避，不是主动，前者可以回避，可以避免却没有避免，就等于助死了，有恶报。两种情况发心不同，目的不同，果报就不同。

有的人为什么想要安乐死呢？因为自己死不了，无论病得多重，都不能自然死亡，只能请求别人采取措施让自己死亡。既然不能自然死亡，那就是此生该受的业报没有了尽，既然没有了尽，就应该继续受报，直到了尽。业报若不了尽而亡，后世还会继续受，而后世往往是在三恶道里受报，那个苦痛远远大于在人中所受的苦。所以在人中无论遇到什么挫折，遇到什么磨难，无论病得有多严重，无论有多么痛苦，都要去顽强地承受和破解，不要选择死亡，业报不能逃避，直到一生的业缘尽，一生的报尽。

业报如何能尽快了尽呢？那就是多受，受的越重，了尽的越快。这是笨方法，但也是不得已的。再快的方法是每天都诚心地忏悔业障，忏悔往昔所做的恶业，忏悔之后，一是心清净了，有些业就消了，二是有冤亲债主，他就能原谅你一些过错，放过你一马。