用呼吸念佛法觀行音聲流

此種方法是一邊深呼吸一邊念佛，念佛是隨著呼吸的節奏而運行的，在深呼吸把氣吸滿，再呼出之時，一邊呼氣一邊徐徐地念阿彌，呼完氣的同時也念完了阿彌，再次吸滿氣，再次呼出時，一邊呼氣一邊念陀佛，呼完氣也念完了彌陀。

每次吸氣時要把氣吸到丹田處，丹田氣滿時，就會流向全身各處。其中一股氣流會從丹田流向海底，再從海底流向尾閭，順次向上流向腰、後背、大椎穴、肩胛骨，再流向胳膊和手以及頭部各處。這時候會感覺全身氣都充滿了，腰背和肩膀感覺都很舒服，後背挺直，肩膀下沉，手臂柔軟，氣息平緩，心靜極了。同時胸腔裡滿滿的氣息緩緩流動，心量也隨之打開，無限廣大，感覺心能包太虛了。

丹田氣滿後，再從丹田處向上徐徐呼出，經過肚臍、胸腔、肺、氣管、喉、口腔和鼻腔，念佛的氣流還會經過舌和牙齒，音流和氣流順次震動每個部位，身體有強烈的觸覺，呼吸念佛達到心靜下來，觸覺明顯時，就可以觀行各處的觸覺了。觀行的方法與觀呼吸等等的方法相同。在靜中觀，音流氣流所到之處的觸覺都明明了了，最後能證得五蘊的空。

有人觀鼻端白，漸漸觀出了煙氣，閉眼能見鼻端氣息成煙霧狀，似顆粒態，偶爾能閉眼見身周圍景物似顆粒懸浮，景物虛無縹緲，有點不真實的感覺。這個感覺接近了真相，向真相靠攠了，有這樣的觀行境界，要證得真相就不太難了。

如果把桌椅牆壁等都觀成微粒狀，觀成虛妄了，以至於忘記了從前物是真實的感覺，在定中身體就有可能從這些物中穿越過去，而沒有阻礙，但一旦又意識到物是真實的時候，則物又成了阻礙。所以心對物的堅固執念，阻礙了自己的一切所行，造成處處質礙不通。正確的修行就是要證得法的虛妄性，去除執念，則身心四通八達，無有阻礙，可以上天入地，如入虛空。