偷盜寺院財物罪果報墮無間地獄

一切天地萬物，取之都是盜，因為歸屬權都不屬於個人五蘊所有，其主人乃是天地萬物之主——如來藏。因此五蘊的任何執取都是生死業行，都有生死業報，只是業行的輕重和善惡性質有差別而已，但不管善惡，只要是有為法，必感召生死苦。天地萬物沒有一法屬於五蘊所有，包括色身和識心，都是如來藏這尊佛寶的，因此執取世間任何法都是盜三寶物。究竟徹底斷我見以後，才能不犯盜戒，只有不犯任何盜戒了，才能成佛。

作為修行者，不僅不能盜諸佛菩薩三寶物，不能盜一切聖賢之物，不能盜人和天人之物，也不能盜非人、阿修羅、鬼神和畜生之物，不侵犯和奪取任何眾生對物的所有權、使用權和歸屬權。總原則就是，只要是非己之物，一律不惦記、不占有、不執取。這個所謂的物的範圍極廣，總括說叫作法，包括色法、心法和非色非心法，有形無形法、有相無相法。只要掌握了總原則，一切盜戒就都守得住了，不再違犯絲毫。這是甚麼境界呢？是斷盡一切無明煩惱的大聖極聖的境界，這樣的聖者，非諸佛菩薩而誰？

地藏經原文：若有眾生。偷竊常住財物谷米。飲食衣服。乃至一物不與取者。當墮無間地獄。千萬億劫。求出無期。

地藏經裡這條，有多少人違犯了？有多少在家居士借著建寺院的名義，侵占錢財千萬不止，這該下多少次無間地獄了？偷三寶物的人應該天天懺悔，能懺悔多少就懺悔多少，免得下無間地獄，受苦無量。不予取，就是偷，不經過住持同意，擅自作主拿了用了寺院或者是出家人的物品，屬於偷盜三寶物，擅自使用支配供佛物品，都屬於偷盜三寶物。除了物品，金錢人事權力名義等等，只要不是住持主管允許，擅自作主支配使用，都屬於盜三寶物。

如果到寺院裡沒有跟住持或者主管打招呼，隨便喝了茶算不算偷盜？到了寺院就像到自己家一樣，隨便吃喝是不可以的。寺院之物屬於十方僧物，物的主人是十方僧，不經過主人同意而隨便喝茶就是不與取的盜。即使用來招待客人的茶，也不是讓任何人隨時隨地都可以隨便去喝的。哪裡都有規矩，不符合規矩，就算破戒。主人如果沒有同意喝茶，自己主動沏茶喝茶，就算偷盜。並且沏茶時要用到水和電，當然還有茶葉，都是十方僧物，如果負責招待的人沒有同意，自己沏茶喝茶，就屬於偷盜。

寺院如果不設置功德箱，免費吃齋飯好不好？免費的雖然不用付錢，但是自己用了都屬於欠債，欠普通人的債要千倍償還，欠有道人的債，要千萬億倍以至於無量倍的償還，欠三寶的債，那得無數倍的償還。