由意婬牽引出身口婬

佛說優婆塞不應該生起欲想和欲覺是甚麼意思呢？這是指身口意三行當中的意行，是心念心想心覺，也叫作意婬。一個人降伏不了貪欲的時候，內心就會時常生起貪欲的妄想、念頭以及覺受，沉浸在意婬當中，想入非非。有一些人還有明確的意婬對象，腦海裡會浮現出對方的影像或者是婬欲的場景，無法抑制，這就犯婬戒了。有膽大的人意婬時豪不掩飾，公開說出來，告訴大眾說我前世有若干多的妃子，今世有一部分出生到此，因緣現前而相聚，她們分別是某某和某某，後邊還有一大堆備注，令人不忍視聽，這是意欲和口欲，身行還不見有出現。

一個人只要不斷欲，心念就不會止，因為有意，後續只要緣具足，就會出現身欲行和口欲行，身口行是由意行引導牽引出來的，所以斷婬在於斷意婬，修行就要修心。身口行出現時，犯戒的相就現前了，這就是有相戒。在身口行沒有出現之前是意行，這是無相的，是犯無相戒。如果無相的意行守不住，有相的身口行就守不住。

有些人因為守不住有相戒，身口控制不住地經常犯戒，沒有辦法，於是就找借口遮掩說：有相戒是初基的人守持的，有根器的久修菩薩應該捨棄有相戒，持無相的心地戒。看看這個思路和說法多麼顛倒，連初基的有相戒都守不了，如何能守持得了甚深的無相戒？是身口容易控制，還是心地容易控制和降伏？

當心念降伏不了的時候，身口可以裝啊，裝著清淨裝著有修行，不也是最初的初基的修行方法嗎？連裝都裝不了，內心的意念不是更沒有辦法控制了嗎？有的人還公開提倡隨順煩惱，那就是說當婬欲心生起來的時候，不要控制，直接去婬吧，不要裝，不要裝著有修行，學佛不能越學越假。這位因為降伏不了自心，直接放棄觝抗，破罐破摔了，而且還號召隨學的人都要破罐破摔，不用考慮佛陀的戒律和諄諄教誨。這樣的行為結果是甚麼呢？難道說知道有個如來藏，如來藏礙於面子就會放你一馬嗎？真愚癡。

一個人修到甚麼程度，有沒有真修行，言行當中完全能體現出來，騙不了眼亮之人，只能騙一些初基的小白，這些人傻傻的寧願被騙，甘願被騙，不被騙心裡就不舒服，不知道如何是好。但天底下並不是一切人都傻，總有覺悟的人，總有警覺的人，能識破一切人的騙術和偽裝，能識破一切人的人性。

修行就是破除無明，斷除煩惱的過程，身口意行就是無明和煩惱的體現。有無明則有煩惱，有煩惱就有無明，無智慧。有無明無智慧就沒有修行，沒有德行，就是凡夫，就有生死輪迴。