因有我而生各種妄語煩惱業

末法時期在妄語罪中，不僅犯大妄語罪者比較多，犯中妄語和小妄語犯者也相當多。為甚麼會犯妄語罪呢？這些妄語無非是向人顯示自己的能，顯示自己優秀和超勝於人，以吸引他人的目光，讓人豔羨和崇拜，再從而獲得各種世俗法上的利益，滿足自己各種欲望。一切煩惱都是因心中有我而起，若無我，何來的煩惱，何來的大中小妄語？所以從各種煩惱當中，能顯示我見的深淺程度，以及各人的修持程度。

有一些人由於個人沒有任何修持，沒有斷我見的功德，就鼓吹說修行與煩惱無關，胡說證果斷我見以後有甚麼煩惱都是正常的，明心見性以後有甚麼煩惱也都是正常的，還說煩惱是事相上的事，無關法義，只要法義正確了，事相無所謂。用這樣的邪見來惡熏和教導眾生，後果極其嚴重，導致沒有人願意實修實證，假貨滿天飛。用正確的法義如理薰修，如實修行，定能降伏和斷除煩惱，趣向解脫，不會延續和加重煩惱，只有法義錯了，指導方向錯了，才導致眾生無法降伏和斷除煩惱，甚至導致加重煩惱。

煩惱的減輕和滅除是正修行的結果，結果不對，說明其人沒有修行好，修法的指導方向有錯誤。有的團體學佛的結果普遍加重了貪瞋癡，這個結果就顯示出了所學法的指導方向錯了，背道而馳了，不僅不解脫，還增加了很多執著和束縛。這需要重新審視自己所學的法，以及所跟隨的人，如果發現苗頭不對，應該盡快脫離和糾正，避免後世墮入深淵，不能自拔。

某個團體從來都是蔑視小乘和阿羅漢，從來不重視三十七道品的基礎修行，從來不修禪定，不懂觀行，更不知道如何斷我見，卻在某種課堂上聽課一個小時之後，個個都得初果，人人都斷我見，假果滿天飛，假聖人遍地走。之後就搞大革命運動，搞得佛教烏煙瘴氣，到處不得安寧。始作俑者卻把這些假果名單供到佛前，明目張膽地欺騙世尊，實則是欺騙信眾，世尊豈會被蒙騙？這樣的團體若繼續存在幾年，佛教就會被摧毀被敗壞得不可收拾。幸好娑婆世界還有佛陀坐鎮，有護法神在護持，及時挽救乾坤，拯救了佛教。

無我才是修行之後的功，無煩惱才是修行之後的德，無我心空才能具德，有煩惱就無德，無德即缺德，缺德得補德，補德需要修行無我之法心空之法。有功德之人不造作大煩惱業，不造作惡業，不損害眾生，不挖佛教的牆角。而有福卻不一定有德，有福無德，有機會就會造大惡業，如阿修羅一般，如波旬一般。