金剛般若波羅蜜經的內涵

般若，乃出世間的大智慧，與世俗間的智慧截然不同，故而不翻成智慧。世俗智慧是在三界世間當中生存的智慧，欲界人間中政治經濟人文科技教育社會哲學等等各個領域的智慧，欲界天人們一切時中享樂和神通自在的智慧，色界天人處於殊勝的禪定境界，不分男女不用飲食，但享受禪定樂的智慧，乃至於無色界天人雖無色身，但有甚深禪定，心在定中享受定福的智慧，這一切都屬於三界世間的範疇和智慧境界，皆不出生死輪迴。

而出世間的智慧——般若不在三界內外，不屬三界法所攝，因此般若不直接翻譯成智慧，以免世俗人誤會說，我們也有智慧，在政治、經濟、文化、心理各領域各行業都有高超的智慧。但這些智慧都屬於世間生滅的無常法，是由金剛心的般若智慧所出生的，依靠著般若智慧才能存在和發展。金剛心的般若智慧無量無邊廣大，宇宙虛空都在裡許，無量個諸佛國土、無量華藏世界，無量個世界海都在虛空中建立，都由無量無際有情眾生的金剛心如來藏共同變現，稱作一真法界，十法界（四聖六凡）都由祂產生。

人類的太空船不管能飛多遠，再遠也飛不出虛空之外，虛空不出金剛般若心外。一個佛國土稱作一個三千大千世界，包括十億個南瞻部州、北俱盧州、西牛賀州、東勝神州，而四大海、七金山、地獄、須彌山、月宮、日宮也各有十億個，四天王天、忉利天、焰摩天、兜率天、化樂天、他化自在天、色界的初禪天各有十億個，都由金剛般若心體如來藏變現。太空船能飛到哪裡？況且沒有如來藏眾生就不能存在，更何況還能制造太空船之類的東西，就連經商政治，生兒育女繁殖後代，所有一切事業都要止息。而般若智慧能產生萬法、萬億法、無量法，世間眾生意識心的智慧想象不出來，只有佛能完全徹底地明了如來藏的智慧、功能、種子、德相，所以稱佛為一切種智。

波羅蜜，是到彼岸的意思，那一岸沒有生死，沒有苦受樂受和一切受。我們五陰這一岸是生死的此岸，生生死死無有盡頭，有三苦（苦苦、行苦、壞苦）八苦（生老病死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛苦）以及無量無邊的煩惱惑業苦。五陰在這一岸，生來滅去，滅去生來，眾生因為看不破，所以都不覺膩煩，沒有出離心，不想出離生死苦海。

而金剛心體如來藏在那一岸從來沒有生死苦厄，無始劫前本來就存在著，從來沒有滅過一刹那，未來永遠也不滅。祂沒有壽命，說個無量壽也是有量，祂是無量又無量，沒有壽也沒有命。祂不受苦，眾生下無間地獄時，色身和地獄一樣廣大，每一部位都施加刑具，痛苦得只有求死這一念，但他的如來藏一點也感受不到苦痛，祂沒有與世間法相應的感受，所以祂沒有痛苦。當眾生升天享樂時，如來藏卻從不享樂，祂連看都不看一眼（因為無眼），祂不了知不分別，又沒有色身來享受，當天人耳聽天樂時祂不聽，鼻嗅天香時祂不嗅，舌嘗甘露時祂不嘗，進寶池沐浴時祂不觸，當天子回想往事憧憬未來時祂不想。

這樣清淨的一個心，一點世間業行也不造作（但也並非不造作，五陰所需要的一切都由祂提供，一切都由祂變生，祂無私地奉獻一切，卻從不希求一點回報），祂怎麼會有生死呢？誰造作身口意行，誰受生死，祂不受生死苦。五陰身生生世世造作業行，當然要有生死有憂悲苦惱了。了解如來藏，證得如來藏的清淨無為性，才能出離生死苦，到達涅槃的彼岸，得到寂滅清涼樂。