能淨業障分第十六原文：須菩提。我念過去無量阿僧祗劫。於然燈佛前。得值八百四千萬億那由他諸佛。悉皆供養承事。無空過者。若復有人。於後末世。能受持讀誦此經。所得功德。於我所供養諸佛功德。百分不及一。千萬億分乃至算數譬喻。所不能及。

釋：須菩提，我回憶起過去世，在無量阿僧祇劫當中，遇見燃燈佛以前，曾經值遇了無量諸佛世尊，對於這麼多的諸佛世尊，我都親自以飲食、衣被、臥具、醫藥四事供養，而且我也侍奉於每尊佛，聽命於諸佛的一切吩咐。每尊佛出世時我都沒有空過，都值遇到了。

如果還有人在佛法即將滅掉的後世當中，能夠受持讀誦這部金剛經，此人所能得到的功德，要比我在無量世中供養無量諸佛的功德還要多；我供養無量諸佛的功德，還達不到此人受持讀誦金剛經功德的百分之一，甚至是千萬億分之一，用所有的數目字來譬喻和形容，都形容不了，也譬喻不到，無法言說，受持讀誦金剛經的功德，無有譬喻，功德極大，直至成佛。

因為金剛經所指，都是純無為法，把此無為法修學圓滿就會圓滿佛道，快速成佛。那麼受持金剛經的功德，當然是無比地廣大，任何有為法的功德，都不能與此相比擬。這是世尊敘說自己在遇見燃燈佛之前的事，也是修證到八地菩薩之前的事。那時世尊的心，還沒有達到真正的純無為，還在行有為有漏行，以世俗法來供養諸佛都是著相供養、有漏供養。因此，每尊佛都沒有為釋迦菩薩授記成佛，只有在釋迦菩薩的心行達到純無為，修到八地的不動地果位時，遇見了燃燈佛，燃燈佛才為釋迦菩薩授記成佛，這時世尊已經值遇了無量諸佛。

八百四千萬億，是印度語，漢語應該是四千八百萬億，代表數量非常多，數不清的數目。我們應該知道，在修行佛道的過程當中，都會值遇和供養無量諸佛，不僅四事供養，而且還要親奉諸佛，最重要、最關鍵的還是要做法供養，以法供養為最。所謂的法供養，就是親自隨從諸佛修學各種佛法，而且還要普遍教導眾生一起修學佛法，替佛宣傳佛的法教。如果能夠按照佛所教導的去修行，逐漸相應於佛法當中的無為宗旨，心地達到純無為，這是真正的供養諸佛，必然會得到諸佛的授記。

原文：須菩提。若善男子善女人。於後末世。有受持讀誦此經。所得功德。我若具說者。或有人聞。心則狂亂。狐疑不信。須菩提。當知是經義。不可思議。果報亦不可思議。

釋：須菩提，如果有善男子、善女人，在佛法即將滅亡的末法世中，能夠受持讀誦這部金剛經，他所得的功德，那是非常多又非常多的，如果我具體來說，這個人所得的功德究竟是怎麼樣的，到底有多少，具體都有哪些，那麼有人聽到我這樣說，心就會狂亂，滿腹狐疑，不能相信。須菩提，從這裡我們就應當知道了，這部金剛經所含藏的甚深法義，是多麼不可思議、深妙難測，那麼受持這部金剛經的果報也是不可思議的。

這說明受持金剛經的功德太殊勝了，一般人是無法想象和相信的。按照金剛經當中的義理來修學，證悟了般若實相心，從此福德和智慧就會逐漸增廣，智慧越來越深妙無比，當福德和智慧都圓滿具足以後，就會成為三界世間裡的無上士和無上尊，這個果報確實是不可思議，也無法思議，這個果報和功德多少劫也說不盡，讚不完。