如春：這幾天腦子在思維：為什麼五蘊非我，不亦我，不相在。沒什麼的思路，不知從哪切入。昨天有事回老家了，今早上坐不久，身體從腿上慢慢升起愉悅感，腦中又想著這個問題，不久樓下傳來有人打電話的聲音，很大聲，那聲音好像久久回響在我腦中不消散，一瞬間好像明白了，或者是感知到了：聲音非人，但也不亦人，聲音與人不同時存在，不相在，即：聲音非人，不異人，不相在。同理：五蘊不是我，不異我，不相在。

想到這裡，內心還是很平靜，沒有太大的反應。以前遇到這種情況，會有豁然開朗的喜悅感，這次不知道為什麼沒有？今天腦子裡斷斷續續的還想著這個問題，到下午明白了：萬法非我、不亦我、不相在。感覺今天應付很多客人，嘴上說著臉上笑著，但不怎麼入心，心上與人好像有種隔離感，參與度與滲透性不強。

點評：思惟的內容、過程以及結果都相當好。從內容上來說，不異我不相在很費解，一般人都不懂。從過程上來說，靜坐中思惟觀行，正好聽到打電話的聲音，這時靈感出現，頓時明白人與聲音的關係，就聯想到五蘊與我的關係。這個靈感主要來源於意根，意識聽到聲音，二者合力，心中若無定，意根不可能有靈感，但這個靈感還不屬於證。 從結果上來說，明瞭了五蘊非我不異我的含義，比較粗糙，不深入細緻。聲音不是人，沒有人把聲音當作人的，但聲音和人的關係是不能脫離的，互相隸屬，又不能互相代替。不相在的意思是，聲音不在人裡，人不在聲音裡。 

以此為基礎，再觀五蘊，五蘊不是我，我不是五蘊，我與五蘊的關係是互相隸屬，不能互相代替。不相在的意思是，我不在五蘊裡，五蘊不在我裡。後邊五蘊與我的關係，差不多是以此類推出來的，不是直接明瞭的，所以屬於解或者是勝解，離證還有一段距離，需要再繼續努力，但這已經很好了。

如春特別精進，業消了以後像開掛了一樣，不斷有新智慧冒出來。所以業障重的人要想辦法消業，千萬不能再造新業，否則這輩子就沒希望了。有新智慧出現，卻沒有像從前那樣喜悅，是因為有見識有經歷了，人就深沉了，沒見識才會輕易感到喜悅。人事不入心不走心，有疏離感，是因為有禪定，心定不動，不與人事物近，也不相融合，心不動就有些麻木木然。

如春沒少修福，修福還不擇人，平等無所求，終於抗過了業障。福大壓百禍，錢財不一定能解決禍端，福卻能壓住禍端。聰明人應該要福，還是要錢財名聞，要現前私利呢？無所求吧，不要再求世間事了，這是愚蠢行為，世間聰明人都很愚蠢，世間的蠢人也許是有智慧的。