在語言產生之前，先要在丹田裡集聚一股氣，在集聚的過程中，氣雖然在丹田裡，可是氣場會在身外顯現出來、散發出來，有禪定心細膩的人會感知到這個氣場，以及氣息和能量的走向。這裡包括了氣息和能量的強度，是溫和的平靜的還是激烈的有瞋的情緒激動的，喜怒哀樂的情緒會顯現出來，態度會提前顯現出來一部分，再加上面部表情、眼神和身體的姿態肢體語言，綜合起來就會讓有觀察力感知細膩的人，預感到此人要說什麼話，善惡屬性怎麼樣，也就是要表達的思想內容。這部分無語言的氣息和能量的傳遞，情緒的表露，完全是由意根操控，體現意根的情緒。當然面部表情可以作假可以裝，但這是意根主導意識身識的裝。

氣在丹田裡集聚足夠了，就會沿著身體向上的通道，往肚臍、胸腔、咽喉、口腔裡運動，與牙齒、舌頭一聚合，語言就產生出來了。有禪定的人就會感到一股氣流從說話人的口腔裡流出來，會感到一股震動的能量散發出來。氣越足的人，說話越有底氣，越有控制力，越有感染力，越能攝持人心。心地正直的人這股中氣很足，影響力感染力很大，給人的感覺是真誠，容易讓人信服，這也是一個人的德感召的結果。

語言是意識的行為造作，也離不開身識，與身識一起表達情感和心意。因為語言的產生需要用到身體以及身體裡的氣血，身識必參與，如果身體入定，身識不能產生出來，意識是無法單獨產生語言的。但意識的造作是在氣流運行的最後生起來的，氣流的運行是由意根操控的，在運行之前，意根有表達的意願，就促使氣流在丹田裡集聚起來，隨後就運行到口腔裡，意識與身識就把語言生出來了。這個現象說明是意根先動念，先有心思，先做抉擇，之後意識才能產生，以完成意根的心意和抉擇。那麼意識與五識一起造作的身口意行，就代表了意根的心意，但這不排除意根受獨頭意識的影響而做出的抉擇，身口意行裡也含有獨頭意識的心意。