意根的作意，一是依靠其習氣慣性，對某些常常出現比較熟悉的法習慣於關注，容易作意；二是意根可能要漫無目的的作意，這是散亂、攀緣的習氣使然；三是意根對感興趣的法，容易生起作意；四是意根容易對重大重要的法生起作意；五是意根因為貪愛某些法而生起作意；六是意根由於瞋恚等等煩惱而生起作意；七是意根對於自己所需的法生起作意；八是意根對於突然出現的法容易作意，等等不一而足。

意根作意以後，也許觸、受、想、思心所不出來運行，也許沒有思心所，意根不決定要幹什麼，也許想心所不出來運行，意根對所緣的法並不執取，也許受心所不出來運行，意根不想感受，對所緣法不感興趣。在最初時，前一個心所不出現，後一個心所也就沒有必要出現了。

意根是如何作意讓自己滅去的

慧解脫的阿羅漢在命終時，意根對三界不再貪著，不再作意，不再抉擇見法，不欲見法，不欲造作，五遍行心所法不現行時，意根必然要滅去。所以意根不作意觸受想思，如來藏就不配合生法，意根對三界沒有了欲和念，必不作意觸受想思，識心無法再運行，五陰的功能不起，這樣意根就滅去了。只要意根有心念、有欲，對三界法有攀緣性，五遍行心所法就會一直運轉下去，意根不能滅去，五陰十八界就要一直出生，眾生在三界中就會生生死死不斷絕。