意根如果已斷飲食欲，意識即使對欲界美食多作意多看兩眼，意根也不會生起貪欲，也不會想要貪吃美食，只是隨緣。意根如果已斷除男女欲，意識即使對異性多看兩眼，也不會有後續的心行，因為意根不攀緣不貪欲，意識就不能有多餘的心思和欲求。意根如果已斷貪欲，對吃穿住用都不貪求，意識即使處在豪華奢侈的生活環境中，也不生貪，其吃穿住用仍然要沿襲從前的習性，這是意根的習性，吃穿住用的身口意行由意根作主，必符合意根的習性。

想要成佛，就是勝欲；想要明心見性，就是勝欲；想要斷我見，證解脫果，就是勝欲。如果僅僅是意識有此勝欲，意根沒有，那麼意根不會作主精進修行，不會主動修行三無漏學，不會主動持戒，不會主動修定，不會主動讀經思惟，更不會起心觀行和參究法義，同樣不會朝斯暮斯，念念在修行上。意根有勝欲，才能主動促使六識修行，讓意識念念都在學佛修行上，能讓意識想辦法排除一切干擾和障礙，精進修行。

學佛以後，意識降伏了對肉食的貪欲，知道吃肉與眾生結惡緣，有惡果，但是意根沒有降伏對肉食的貪欲，當遇到肉食時，意識知道不能吃，意根卻有點想吃，意識就勸導意根說，不能吃肉，應該吃素，意根就暫時忍著。可是一會意識不勸導時，一不注意，意根就決定吃一口以解饞，於是就吃了一口肉；意識隨順了意根，放松了警惕，意根就決定再吃一口；如果意識不譴責意根，意根就會放縱自己，不斷地吃起來，最後意識就控制不住意根，索性就吃吧，反正已經吃了。戒煙失敗，也是此理，戒賭、戒毒失敗，都是此理，意識實在管不住意根了，意根的煩惱習氣遠遠大於意識的理智，於是意識只好隨從了意根。

所以只有意識修行，意識斷煩惱，而意根不斷煩惱，就不是真正的斷煩惱；意識斷我見，意根不斷我見，也不是真正的斷我見；意識明理，意根不明理，不是真正的明理。沒有一條腿能走路的，意識意根兩條腿必須同步，或者一前一後緊跟著，才能走好路。心向善的人，幾乎每個人都有意識引導勸導意根的經歷，因為意根不明理，不知好惡，就要麻煩意識多做工作，多開導意根向善，然後身口意行才能善。意根有作主性決定權，只此一點，就表明瞭意根的強大功能作用。從種種事例來看，意根如果沒有希求，沒有欲，一切法都不成立，都會消失，必在無餘涅槃中。