白雪香問：我發現一個意根的秘密，當在路上走的時候，眼睛對感興趣的東西自己會主動抓取，眼睛見到那個感興趣的東西就會瞬間停頓一下，然後生起意識去分辨。我現在學會了觀行方法，就是當眼睛抓取的當下，注意力生起的那一刻，我就馬上起一個念頭（反觀）：“祂”在注意什麼？因為那個就是意根感興趣的地方。如果注意的東西是屬於貪瞋癡的內容，我就可以及時解決貪瞋癡煩惱。耳根應該也是這個機制。

如果對自己所關注的東西不覺知的話，意識就會隨著意根的興趣而轉，就習慣於我想幹什麼就幹什麼。這樣修就會讓意識主動作意，而不是讓意根帶著跑。這樣修下去是不是會離念？

答：如果眼睛會自動抓取，機器人也應該是自動運行的，但是機器人是自動運行的嗎？根本不是，機器人背後的程序指導機器人起識別作用。眼睛並不會自動抓取色塵，而是意根指揮眼根隨色塵轉動，之後意識和眼識出現起分別作用。那麼在眼根特意去關注什麼色塵之前，就有意根作意觸受想，然後思擇決定，眼根才會定在那個色塵上。隨後意識生起去了別。當然這個過程很隱秘，一般人是發現不了、觀察不出來的。

前邊的過程既然察覺不了，那就觀察後邊的行為，意識和眼識在抓取色塵的時候，就觀察意根在關注什麼。白雪香的這個發現叫作體驗和反觀，是在實踐當中總結出的方法，實踐出真知，修行方法就自動生成了，不是理論上的意解，這樣觀察下去，就會降伏自心的貪瞋癡煩惱，不隨煩惱而轉，這是意識對意根的牽引和約束作用。

當注意到眼睛在抓取的時候，意識和眼識就出生了，意識馬上生出念頭說：祂（意根）在注意什麼，對什麼感興趣？這樣意識總是觀察和警覺意根所關注的對象，就會觀察到意根的貪瞋癡煩惱，而意識不隨意根的煩惱運轉，就能制約煩惱的生起和繼續，這是在有意地降伏意根的貪瞋癡煩惱。

這種觀察也叫作反觀和自省，是修心的過程，有利於斷惡修善。一般人沒有這種觀察能力，不會反觀自心，不可能自省，所以貪瞋癡煩惱暢通無阻，什麼大惡業都敢造，誹謗三寶也無知無覺。在見道之前就應該有這種觀察能力、反觀能力和反省能力，就應該有降伏煩惱的能力。而眾多假見道者，一直都沒有生出這種能力，煩惱就有可能越來越重，自己不覺不知。