佛說意根默容一切法，默容等價於遍緣。最主要的是，第八識不能單獨變現任何法，不能單獨執持任何法，必須有意根參與，否則無餘涅槃裡第八識也能變現法、執持法，那就不安靜了。意根是三界法現起的根本動力，任何一個法現起都是意根推動的結果，第八識不可能單獨運作。那就說明一切法上不僅有第八識的運作，也有意根的運作，那麼意根就能緣於一切法，一切法上都不缺少意根的運作。意根對一切法推動的作用，就是一種深深的默默的心念力的作用，意根沒有無為性，不想寂寞時，心念什麼法，什麼法就出現。意根若無為，心念寂靜，不喜喧鬧，世間就寂靜，也許連世間也沒有。

即使意根不願意接受的果報，不願意遇到的事情，也是因為意根的緣，意根當初的念力作用，第八識才把業種現行出來，不可愛的果報就出現了。如果不是這樣，阿羅漢還有業種，在無餘涅槃裡，第八識就應該把業種現行出來；如果能現行出來，就不是無餘涅槃境界，第八識就能單獨造作有為法了。

意識不能有單獨的任何一個功能作用，都是與意根綁在一起的，也都是意根協助和指揮的結果，意識不能脫離意根而有自己單獨的運作，所以說意根的作用是非常突出和重要的。而意根也不能離開如來藏有單獨的功能作用，都是隨同如來藏一起運作的，是如來藏配合的結果。

萬法出現之因是意根心動

既然是意根心動萬法現前，那什麼叫作心動？心動就是念起了，想要有所造作，思心所出現，如來藏了知，馬上配合變現萬法，心動的結果就出現了，一切法都是意根心動的結果，無一例外。

那麼意根有沒有念，有沒有欲，有沒有勝解？意根如果沒有心念，百無所思，那還叫作心動嗎？那就是心不動了，意根思念的力量相當大。意根如果沒有欲沒有念，靠意識心的心動，難道萬法就能出現嗎？那是不可能的。即使是意識，也是萬法之一，也是意根心動的結果；況且在意識心動之前，境界早已經出現了，先有境界後有意識；再況且意識儘管心動，意根不動，如來藏就不能隨順意識而變現萬法，一定是隨順意根變現萬法，萬法出現就因為意根的欲和念。