不少人都有過這樣的體驗，走到某些地方時，會突然感覺到自己曾經來過這個地方，但是卻怎麼也想不起什麼時候來過，後來仔細想想，好像又沒有來過。可是為什麼會有這種感覺呢？不僅如此，有些人在看到素未謀面的人也會覺得這個人很熟悉，就像很久前已經認識了一樣。

這些現象說明意根是有記憶功能的，只是不能回憶，回憶是意識的功能作用。但是前世的人事，意識沒有經歷過就不知道，因為意識不能去至後世，每一世的意識都是新的，與前世沒有連接。而意根生生世世不滅，與五陰身的前世永遠有連接性，就知道前世五陰身的人事。所以今世走到某個地方，意根就知道自己經歷過，就會讓意識有種特殊感覺，於是意識就覺得很熟悉和特別，但不知道為什麼，意根知道卻不能表達，遇見某些人也是同理。這說明意根有記性，只是不能表達，也就不能回憶，或者說意根表達的意識不懂，意根回憶的，意識不了別就不知道，於是世人就把意識自己不知道的否定掉，說沒有、不是、不存在，這樣很省心省頭腦，就是無法再出生智慧了。

意根能沿襲從前的心行，能了別從前所經歷過的事情，甚至無量劫前的事情，意根都知道，說明意根是有記憶功能，但意根的了別慧差，並不知道事情發生的具體細相，粗相肯定是知道的。比如眾生第一次見到前世的親人時，莫名其妙的哭泣、流淚、感覺親切等等，意識並不知道這是為什麼，意根心知肚明，知道兩個人前世的關係，於是表現與遇見他人時不同，哭泣就是意根讓六識不自覺的造作出來的。遇見前世曾經殺過自己的人，意根也能知道，憶得起來，就表現為仇人見面分外眼紅，於是找機會就把仇人殺了，一報還一報，業種結束。

再比如資料記載，憨山大師是蘇東坡再來，遇見蘇東坡的遺留之物時，感覺很熟悉，似曾相識。這個感覺從何而來？意識沒有修出神通，根本不能了知前世當蘇東坡時的事情和用過的物品，況且意識對自己這種感覺也是莫名其妙；如來藏又不了別六塵，只有意根能了別這些物品，記得這些自己曾經用過的物品，就知道是前世自己所用過的，於是警覺意識，意識就感覺親切和熟悉。意根這個知，可能不太細緻，知道自己曾經使用過，當時的情景是什麼，涉及到的主要人事物都是什麼，再細的可能就不知道了，但知道這些就夠了。

在六塵上，有前六識來了別細相，意根在六塵上的了別，自然不需要太強的功能，否則意識就沒有用了。意根在六塵外的了別，也很伶俐，反應也很快速，不需要意識配合了別，意根也能作出極其快速的決定，思心所運作的也非常快速。這些事情都說明意根有其特殊的記憶性，這些記憶就說明瞭意根是有念力的。